OBREROS QUE PIENSAN BOTAN LA FÁBRICA Primer Manifiesto de los Pobres

Somos los empobrecidos, los esclavizados, los apartados, los arrimados, los relegados, los rebotados, los lacras, los marginales, los costillas, los convive, los del barrio, los jodidos, los utilitis, los obreros, los campesinos, los barrialosos, los mil usos, los cara sucia, los feo, los caraeculpable, los tierruos, los que jode, los mi primo, pariente, mi compaí, mi hermano del alma, comadre, cámara, camarita, compa, mi gente, alto pana, ñero, compañero, el mío, los que creíamos que era natural ser explotados y dirigidos por los esclarecidos dueños de dioses e individuos.

Somos la clase asaltada los que subterráneamente nos hablamos y escuchamos en la miseria, los dolores y los sueños.

Somos a quienes el poder nos ha desacreditado como: chusma, turba, facinerosos, borrachos, flojos, vagos, pata en el suelo, sucios, zarrapastrosos, monos, macacos, lumpen, perraje, malandros, cachifas, hediondos,  raperos, chavistas.

Somos el 27 y 28 de febrero 89, el 4 de febrero y el 27 de Noviembre del 92, el 13 de abril del 2002. En rabia dolor y sangre legítima, realengamente separándonos del capitalismo, negándonos a su costumbre, tradición y propiedad, a sus códigos, a su ética del crimen y el saqueo, a su modo de relacionarnos, a su imaginario; a su manera de transmitir el conocimiento, a su empeño de consumir y destruirlo todo, en nombre de su hambre, miedo e ignorancia infinita.

Somos los pobres con un brillo, con una flama, buscándonos en la alegría, la sencillez, la humildad y el abrazo; pensándonos desde la conciencia y no desde la necesidad en, en una revolución que no mientan los libros, ni los sabios, porque no ha ocurrido. Somos nosotros nombrando lo colectivo con otra palabra y otro abrazo, el de los juntos. Somos la multitud, la horda, aprendiendo que cuando acabemos con la esclavitud terminará la libertad (será una vida suelta y sin adjetivos). Somos la gente. No más tuercas, ni tornillos, ni cabillas, ni concreto. Somos del pensamiento en colectivo. Gente que no quiere mandar, ni seguir siendo mandada. Somos los que queremos pensarnos, somos ideas creando una cultura que no quiere competencia, sin dueños ni obreros (estas dos piezas pertenecen al capitalismo).

Somos los que no creemos en esperanzas ni utopías. Porque NOSOTROS LOS POBRES SOMOS EL HORIZONTE.

NOSOTROS CON CHAVEZ

Carta abierta, abiertisima, escarranchá de Sakano a quienes no deben asistir al encuentro

Los desclasados, los buscadores de cargos, los maquilla tragedia, los creyentes, creyones y creídos, los que dicen que Chávez la está cagando, los que gritan que Chávez es dios y todo está bien, los que suponen que es mejor viejo conocido que nuevo por conocer, los que dicen ya todo está hecho, todo está pensado, para qué usar el cerebro; los guardianes, los protectores, los salvadores de la revolución, los cobradores por tareas, los trepadores, los pensadores con cerebros prestados, los imitadores, los saltimbanquis revolucionarios, los charlatanes, los ofrecedores de cielo, los que creen que se la están comiendo, los demagogos, los vendedores de milagros, los pedigüeños, los que creen que el Estado les resolverá la vida, los políticos de oficio, los académicos, los intelectuales de profesión, los que esperan prebendas, los que no tienen sentido histórico, los saturados de cotidianidad, los defensores del lenguaje poderoso, los que aspiran a que el capitalismo se acomode, los que sueñan con que las escuelas funcionen, los que desean que no haya malandros en el capitalismo, pero adoran a los dueños, los que piden que las cárceles sean unas tacitas de oro, que los hospitales funcionen de maravilla, que el territorio se llene de petrocasa y que cada quien tenga la suya, quienes ambicionan que cada quien tenga trabajo y si es posible hasta dos, ignorando que remachan su esclavitud, los que dicen: “Yo represento” “vengo en nombre de” “debemos ir a las comunidades” “debemos educar al pueblo” “Debemos darle poder a los pobres” “Empujemos la revolución” “Vamos a incluir a los pobres” “hay que empoderar al pueblo” “Hay que culturizar a los pobres” “El pueblo no tiene cultura” “El pueblo no es educado” “Hay que subir al cerro” “Hay que bajar al pueblo” “El pueblo es bruto” “El pueblo no piensa” “Vamos a formar a la gente” “Vamos a organizar a la gente”, “Nuestros indígenas” “Nuestros obreros” “Nuestras mujeres” “nuestras putas” “nuestros maricos” “nuestros afrodesendientes”, “nuestros chuecos”. 

Quienes luchan porque los obreros y campesinos tengamos buenos salarios pero viven de nosotros, quienes desean que todos tengamos un carro, y una autopista para cada carro, quienes ambicionan en la enfermedad que las clínicas sean para ellos solitos, quienes sueñan conque la escuela sea con un profesor para cada uno de sus hijos, los que se chorrean con los museos y el arte burgués, los que sueñan con las universidades como cuevas revolucionarias que producen automáticamente revolucionarios, los que dicen que la izquierda debe gobernar, los que proponen que Chávez debe ser dirigido por la izquierda, los que gritan que Chávez debe ser su conserje, los que afirman que si no fuera por ellos Chávez no gobernaría, los que creen que el país debe ser para su gremio (obreros, campesinos, mujeres, negros, indigenas, los tirasexuales de  cualquier tipo), los que creen que la corrupción se resuelve en el capitalismo, los que suponen que repitiendo sus dogmas y creencias todo será resuelto, los que se imaginan que basta con tener un fusil en la mano para que se cumpla el hecho revolucionario, los mitómanos, los religiosos de cualquier dios privado o público que cobran abierta y disimuladamente, los que suponen que el socialismo esta a la vuelta de la esquina o los que creen que su búsqueda será eterna, los que adoran las reformas, los que se desgañitan diciéndole a Chávez que haga el socialismo de una vez, que no lo demore más, los que suponen que el problema es por ineficiencia e ineficacia, los que se retuercen por creer que la revolución es un problema de honestidad, los que se asustan ante cada nuevo pensamiento, los que defienden a las viejas teorías como única salida... es decir ni usted ni yo con nuestra prepotencia.Porque el Primer Encuentro Filosofico de los Pobres es para encontrarse los que quieran aprender y cambiar.

Nosotros somos los Pobres Todos Nosotros con Chavez

NOSOTROS CON CHAVEZ

Porque nos ofrecieron la esperanza como placebo, y nos vendieron la utopia como opción hoy que hemos decidido pensarnos y mandamos a todos estos estafadores pa el carajo a todos IZQUIERDA Y DE DERECHA y le decimos con la fuerza de la historia que nos acompaña NI ESPERANZAS NI UTOPIAS LOS POBRES SOMOS EL HORIZONTE

Sobre EL NO PODER

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El poder, el poder, el poder, el poder

El poder, el poder es el poder el poder

Parranda con cuatro y HIP HOP

Esta discusión la hemos abordado en conversas anteriores, pero hoy retoma de nuevo protagonismo al ser el comandante CHAVEZ quien desde su personalisimo punto de vista la lanza al ruedo, que estará pasando por la mente de este hombre que decide abrir fuegos sobre esa idea, aún cuando como él lo dijo eso del “NO PODER” es un hecho utópico.

Hace ya un tiempo decíamos que en la otra sociedad una de las cosas que no debería existir son las relaciones de poder que actualmente conocemos, eso obligaba a definir lo que entendemos por PODER, lo que en carne propia hemos aprendido a conocer como PODER, incluso con sus acepciones de izquierda en donde pretenden hacernos ver a nosotros los eternos sometidos por el PODER, como si existiera alguno que fuera puro, inmaculado, justo, no discriminante, no excluyente, no selectivo, como si existiera la posibilidad que el PODER fuera para todos, como si el PODER no fuera una condición necesaria para la existencia de un modelo de producción donde su objetivo final es la acumulación histórica de la riqueza, producida siempre por los carente eternos del famosos y pregonado PODER.

Para hablar del PODER no hace falta teorizar, no es necesario tener una biblioteca de libros en el cerebro, no hace falta haber ido a una universidad, ni ser intelectual, no es necesario citar a mil filósofos anteriores que ya desde su comodidad disertaron sobre el tema.

EL PODER es un hecho objetivo y palpable, los pobres lo hemos sufrido siempre, nuestro lomo sabe más del PODER que cualquier historiador de la academia, nuestros brazos son las hojas de un libro abierto que cuenta a gritos silenciosos lo que es el PODER, nuestros padres, hijos, madres, saben desde nuestra tragedia como clase, aunque sea de forma instintiva lo que es el PODER, eso no quiere decir que desde la ambición del esclavo no deseemos ser como nuestros dueños y pretendamos conquistar el PODER, o en su defecto pretender que exista uno que sea POPULAR, al final el concepto es el mismo porque este solo sirve para una cosa, dominar, acumular, dirigir, joder, imponer, esclavizar, asesinar, definir,  escoñetar, aplastar, violar, vejar, humillar, chapear, someter, empobrecer, reprimir ya que él, para existir necesita de una ecuación perfecta, y la misma se compone de los que lo poseen y de los que no lo poseen. Es decir si todos lo tienen no existe y sino existe no hace falta.

Queda clara entonces nuestra posición con relación a este protagonista de la historia, que es movida por un motor que no es otro que la lucha de clases, ¿adivinen por que se lucha?... correcto por obtener el tan codiciado PODER y es obvio que se establezca esta lucha porque el que esta sometido, naturalmente desea no estarlo y añora la libertad del que lo somete, (sin saber o sabiendo) que para obtenerla debe él, someter a otros.

En ese circulo viciosos que es la historia de nosotros como especie, no existe un solo actor de los que han pugnado por el PODER, que no sustituyera al opresor anterior, que para mantenerse no utilizara todas las herramientas que han existido para no perder la posición ganada y que al final no fuera derrotada por la clase emergente que al igual que la anterior repetiría todos los pasos de la receta.

Esa costumbre del PODER, hace que aparezcan conceptos estúpidos, como los de fabricas socialistas, o bancos socialista, o el control obrero, o centrales sindicales socialistas, o empresas petroleras socialistas, nada de eso es verdad, lo único que es verdad es EL PODER, lo demás son adornos y parafernalias. Ociosidades intelectuales de gente de izquierda que nunca ha pelado bola ni ha pasado hambre y creen que el problema somos los pobres y no EL CAPITALISMO.

Ahora bien, la historia tiene planos y velocidades distintas, que al final conspiran entre si para que los cambios que como especie necesitamos hacer para sobrevivir ocurran. El modelosistema de producción capitalista, agotado como ya sabemos que esta, caotisa todo, eso que al parecer fuera terrible para el proceso venezolano, como lo es la tan cacareada corrupción, la ineficiencia, la dejadez, el surgimiento de nuevos acomodados a costilla del estado, en fin todo eso que origina los infinitos llantos de los puristas, no es más que la oportunidad perfecta que tenemos como pueblo, como especie de abandonar un sistema que no da para más. No es el proceso el que va mal, no es verdad eso de que la REVOLUCIÓN se esta perdiendo, no es verdad que la gestión de todos los funcionarios de este país pueden hacer involucionar un proceso histórico, no es verdad que la practica del robo sea un problema para la REVOLUCION, porque este proceso histórico reclama en principio la destrucción de todo lo existente, no la administración del capitalismo.   Por tanto lo que no anda bien, lo que no funciona es EL CAPITALISMO.

Y aunque la provocación cause urticaria en algunos, en este instante no hay nada más revolucionario que un corrupto sea público o privado, su practica y el sostenimiento de su ética solo le imprime velocidad a este tren que somos, ellos le inyectan el carbón necesario a esta locomotora, mientras más roban, mas se mueven los engranes que hacen que saltemos del letargo que nos hace creer que dentro de esta putrefacta sociedad podemos tener alguna oportunidad. Su accionar mata a esa prostituta barata que es la regalada esperanza y nos invita a dejar de esperar y a accionar en función de la otra sociedad.

Pero como decíamos, los planos históricos reclaman claridad , frescura y cero dogmas, agilidad mental, jugar vivo, la otra sociedad no va aparecer mágicamente, no es un destino de la humanidad, ni es un hecho religioso, ella debe ser pensada, soñada, experimentada, construida y para eso, hace falta cumplir etapas, la otra sociedad debe ver al PODER como una practica prehistórica y cavernaria, pero en este instante, el PODER tal cual como lo conocemos es necesario para seguir ganando tiempo en función de la otra. Sobre todo ahora cuando (y digamos que de forma relativa) la maquinaria de represión del ESTADO no apunta directamente hacia nosotros y hay una decisión política real y palpable desde la legalidad (aunque eso de arrechera) de arrebatarle espacios a los dueños.

Reclamarle en este momento al comandante CHAVEZ que de un plumazo decida que la vaina debe ser como la intelectualidad de la izquierda dice, y entregue el poder a una dirección colectiva y tal es solo masturbación mental, reclamarle al comandante posiciones ultras desde la comodidad, es por lo menos una coñoemadrada, porque resulta (y no es un problema de personalismos) que ninguno de los que reclama, tiene un hacer, tiene un hecho practico palpable que mostrar y este pana desde esa inmensa soledad que representa ser un presidente en este tiempo histórico, no ha dejado de hacer y no ha dejado de experimentar.

Eso sin contar que nunca desde el estado es que van a ocurrir los cambios, y nosotros de forma miope e imbécil, nos empeñamos en atacar al ESTADO, como si este fuera nuestro enemigo en este momento y no nuestro mayor aliado, que como en toda guerra tu no tienes los aliados que quieres sino los que tienes y punto. El CAPITALISMO es el problema, la pobreza, la corrupción, el hambre, el robo, el malandreo, la burocracia, los funcionarios, los gerentes, las transnacionales, solo son una consecuencia del sistema, es la resultante de esa dinámica, por eso despotricar contra el estado, es por lo menos una soberana perdida de tiempo.

Otra sociedad debe ser construida y nuestros esfuerzos como los pobres de este mundo, deben apuntar es hacia allá. No tenemos tiempo para perder, nosotros no somos la clase media.

¡¡¡NOSOTROS CON CHAVEZ!!!

EL CAYAPO EN EL GRAN POLO PATRIOTICO

Diego Arria no es Chucky ni se parece a Kini y Lalo sino todo lo contrario

Para los que dicen que la oposición no tiene plan ni ética, les echaremos un cuentico. 

Es recurrente en los intelectuales, políticos, ideólogos y defensores de la izquierda, hablar sobre el inexistente programa de la oposición, que no tienen un plan para el país, que no tienen ética, que no tiene moral, que son  idiotas, que son brutos, que andan como papagayo sin rabo, que no tienen un líder, pero siempre van entubaitos a votar por el majunche que les pongan.

Pero nosotros sabemos que tienen un plan, que tienen una ética, que tienen una moral, desarrollan un programa y tienen un líder.

Su plan es recuperar el estado, para ponerlo al servicio del gran capital que a su vez tiene el plan de controlar definitivamente todas las potenciales riquezas existentes en el planeta, para ello es necesario reordenar el estado o mejor dicho privatizarlo para ejercer directamente el control sobre lo natural (inclúyase la gente aunque no se lo crea).

Su ética está sostenida en el robo y el crimen, el fin justifica los medios (que cada país invadido y saqueado recientemente levante las urnas y lo ratifique porque el pasado ya está escrito y desclasificado para que el futuro sepa que así es como se hace).

Su moral es tira la piedra y esconde la mano mientras grita allá va el ladrón, usando las  religiones, las escuelas y los demás aparatos de propaganda para su ocultamiento y difusión.

Su programa es acumular fuerzas, acusar a los líderes y pueblos de hacer lo que ellos practican, mientras preparan sus invasiones apoyados por los lacayos internos.

Su líder, los dueños de los medios de producción y reproducción de las riquezas, expresándose a través de los medios de información que controlan y fabrican, imponiéndose por las armas que fabrican y controlan.

Diego Arria no es chuki ni se parece a lalo Kini sino todo lo contrario, es una pieza más en el tablero, un peón a sacrificar, una distracción necesaria para que se cumplan los planes, un mamarracho al que se le debe tirar piedras mientras por la baranda se cuela el verdadero interés.

Y aquí  se nos viene la obligada pregunta ¿quién es que no tiene plan? ¿A quién le falta un programa? ¿Quién pone a quien en la defensiva en el marco revolucionario? ¿Quién es bruto, falto de inteligencia? ¿Quién anda como papagayo sin rabo? ¿Quién se la pasa todo el día esperando que el otro hable para poder criticar? ¿Quién se la pasa todo el día repitiendo lo que el otro dice? ¿Cómo es que siempre se analiza la voz del otro? O es que nuestros egos son superiores a los suyos que no nos permiten ver lo obvio.

Insistimos la información es algo muy serio como para dejarlo en manos de los periodistas y comunicadores profesionales, nosotros como pueblo estamos obligados a crear nuestra propia comunicación las claves están en el 89, en el “por ahora” en el 12 y 13 de abril del dos mil dos, en las acciones del paro petrolero.

Si eso no se reproduce en los medios estamos jodidos.

¿Comandante y…si no pensáramos como gremio y el Gran polo nos circulara?

Este artículo es parte de una serie que tiene que ver con pensar en el concepto LO COLECTIVO como cultura que sustituya lo individual, que produce y sostiene la cultura capitalista; no sólo en su imaginario sino desde la práctica del aparato de producción y sus instituciones.

No está lo colectivo en estos textos referido a gremios o grupos o aglomerado de personas que luchan en el marco de la cultura capitalista por tal o cual interés, por suplir tal o cual carencia; nos referimos a otro dato cultural, a otra manera de mirar y mirarse en el universo, otra forma de producir, vivir y relacionarse.

Es un aporte para conversarlo en el marco de la creación del gran polo patriótico, invitamos a conversar sobre el tema.

Si en una revolución no se genera otro pensamiento, esa tragedia, ese empatucamiento de sangre, sudor,  lágrimas y mierda; de nada habrá servido y todo el esfuerzo sólo servirá para sustituir a los dueños en el poder.

Esta revolución nos facilita a los pobres esa opción, no culpemos a nadie sino asumimos responsablemente la elaboración colectiva de este otro pensamiento, no uno más, el otro; lo que aun no es. No repitamos historias pasadas. El dolor es grande en la tragedia humana.

Hablar de los gremios, es meterse con el pan de casi toda la clase media, los traidores de clase y los trepadores que han conseguido en esas organizaciones una forma de vivir de la miseria. Pero no queda otra que tocar el tema, el íntimo ético así lo exige, si queremos construir un país que supere la condición de mina en la que hoy vivimos.

Quienes crean un gremio, sea este sindical, vecinal, de género, de raza, religioso, partidista, discapacitados, cooperativista, empresariales, deportistas, artistas, o de lo que sea., siempre parten de la necesidad no satisfecha de los que agremian, de su marginamiento, de su sometimiento.

El gremio en su estructura organizativa siempre mantiene la ley del dueño aunque se disfrace de democrática; es uno o el comité el que decide vida y hacienda de lo conseguido en nombre de todos.

Así funcionan los dueños de los gremios; por supuesto todo esto ocurre en la legalidad del capitalismo; todo el mundo (es decir los agremiados) sabe que se ejerce la dictadura y que se roba, pero es imposible quitar al dueño porque lo que más puedes hacer es sustituirlo por otro dueño u otros dueños, quienes siempre inculcarán el miedo de que el gremio no puede desaparecer porque entonces ¿quién te va a defender? ¿El Chavo?

En el capitalismo estamos atomizados en individuos agremiados, lo grave es que cada gremio pide para sí todos los recursos del país; cada uno se siente con el derecho a reclamar prebendas; a nadie le importa el otro gremio; cada uno es rapiño del país, cada uno demuestra la capacidad de consumo; los gremios son parte de la estructura del sistema aun cuando hayan nacido en nombre de la ayuda al oprimido. en este tiempo revolucionario, una tarea importante es crear conciencia de que los gremios son una especie de cáncer o rémoras organizativas, que no  nos permiten a las grandes mayorías organizarnos como país; son anclas que nos mantienen en el pasado, que perturban la tarea revolucionaria, porque mantienen a los agremiados pidiendo, esperando, amodorrados, enviciados. Que no permiten dar rienda suelta a la invención, a la búsqueda, a la reflexión. Los gremios se convirtieron en entes contrarrevolucionarios y ayudaron a restablecer el capitalismo en los diferentes experimentos que se han hecho en nombre del socialismo; los gremios están dirigidos por gente cómoda, que en el fondo no desea cambiar, por tanto esperan que nada cambie e inconscientemente hacen esfuerzo para que la revolución no ocurra.

El problema de los partidos

El partido es un gremio de conjurados que digan lo que digan, en nombre de lo que sea, su único y verdadero objetivo es apoderarse del poder o mantenerlo, para ello su fin siempre justificará los medios. Estos partidos pueden ser de izquierda o de derecha, más o menos pero buscarán el mismo objetivo, tener el poder.

Siempre han existido en la historia humana, nunca han cambiado de parecer. Ya con el nacimiento del capitalismo aparecen como lo que se llamaron los partidos modernos, claramente representando a una que otra clase, sin embargo los llamados partidos proletarios o comunistas, no son fundados por los proletarios sino por la clase media, que en nombre del proletariado actuó, por tanto su accionar práctico se correspondía con las necesidades de la clase media.

Hoy necesitamos otro tipo de organización, que obedezca a las circunstancias históricas; una organización donde todos podamos circularnos, vernos las caras, tomar decisiones juntos; una que no se esconda, que no justifique sus errores, que no coloque sus intereses por encima del colectivo, que en nombre de ningún ideal obligue al colectivo a cumplir tareas que no son de su agrado, que no sacrifique, que no martirice, que no coarte, que sea fresca que obedezca al cuerpo, que no sea para siempre, que se sienta parte y no exógena a la clase, que pueda desaparecer cuando no sea necesaria.

El gran polo patriótico debe ser comprendida como una circunstancia histórica viva en donde todos podamos contribuir a transformarnos en el proceso de eliminación del capitalismo, el cuestionamiento de todo lo existente es una clave.

El abismo de la creación y de la invención de la otra cultura es un buen destino, quedarnos en la ilusión y la esperanza es repetir al infinito la muerte religiosa que somos.

Colectivo el cayapo en el gran polo patriótico

No nos manden mas Queremos es desaparecer

“Hice todo lo que podía para ayudar a la gente a comprender el concepto de democracia real, en el que los comités populares gobiernan nuestro país. Pero esto nunca ha sido suficiente, como algunos me han dicho, incluso gente que tenía casas con 10 habitaciones, trajes y muebles nuevos, nunca estaban satisfechos, son egoístas y querían más. Dijeron que “era mejor vivir como los norteamericanos y los otros visitantes, era necesario democracia y libertad" nunca se dieron cuenta de que EL CAPITALISMO ES un sistema CRIMINAL, en el que el perro más grande come al otro, pero estaban encantados con esas palabras, nunca se dieron cuenta de que en Estados Unidos no hubo medicina gratis, hospitales gratis, casas, educación y alimentación gratuita, y su única libertad es cuando la gente tiene que mendigar o entrar en largas filas para que le den sopa”

Testamento de Muammar Gaddafi 

Esta historia de clase media deseando y apoyando a invasores extranjeros porque siempre quieren más, ya es larga, ocurrió en la unión soviética en donde un pueblo esclavizado y hambriento comenzó una revolución en 1905 pidiéndole pan al padrecito zar en nombre de dios y setenta años después cuando ya no morían de frio y hambre en las calles cuando tenían educación, salud, vivienda y alimentos, cuando la preparada clase media pudo hacer historia proponiéndose otra manera de vivir, se dedicó fue a pedir más, quería vivir como los norteamericanos. hoy miles de ex soviéticas son sometidas a prostitución cuando no mueren en el camino como inmigrantes, miles de jóvenes mueren a causa del tráfico de drogas, todos ellos buscando el sueño americano, mientras que cada día la pobreza a aumentado en proporciones gigantescas, y grandes mafiosos que controlan todas las riquezas gobiernan al pueblo soviético; mientras la ambición de la clase media (surgida de la pobreza y amasada con el trabajo voluntario y el heroísmo de millones de obreros y campesinos, que lucharon por un ideal pero que las posiciones religiosas de dar de comer al hambriento no permitieron pensar que mientras se le daba de comer a los pobres sin pensar en la eliminación del aparato productivo que los generaba, se ponía en marcha esa maquinaría que circunstancialmente da de comer a unos cuantos convirtiéndolos en clase media a costa de generar millones de hambrientos.) sigue creciendo al ritmo que produce y eofrece el capitalismo.

Esta es la historia de todos los pueblos que han intentado en nombre del socialismo librarse del capitalismo o los otros sistemas de opresión.

A los compañeros revolucionarios de la clase media, evidentemente estas letras les deben incomodar, Pero su clase ha detenido en nombre de sus intereses el posible avance de los briosos músculos de la invención colectiva; su habitar en el filo de la navaja, no les permite violentar el sistema; ellos se abrogan el derecho a decirnos qué debemos y qué no debemos hacer, hacia donde ir, qué construir; sin darse cuenta, porque durante muchos años ellos han decidido la vida de millones de obreros en el planeta; ellos siempre nos han devuelto a la tragedia; pero no es su culpa individual, ellos son parte de un sistema de clases (al igual que nosotros) en donde su ubicación les crea ilusiones, mitos, leyendas que por todos los medios tratan de hacer cumplir. En cambio nosotros como clase  a conciencia, no queremos sino desaparecer porque es la única manera en que todas las clases se liberen del sistema.

Muchos de Ustedes se creen destinados a salvarnos del capitalismo, por eso nos mandan, nos organizan, y nos forman a su imagen y semejanza como todos los dioses de sus mitos. Sin darse cuenta usan el lenguaje del poder y a veces como no aceptamos nos regañan. Como debemos sincerar esta conversa diríamos: el problema no es contra ustedes, el problema no es contra nadie, el problema es que debemos desaparecer como clases, y para ello es imperativo que el capitalismo deje de existir.

A ustedes que creen en la revolución, les pedimos que no crean, que la piensen, que la inventen, que la amasen, que la digieran con nosotros los más pobres; pero de tú a tú, con humildad, con desprendimiento; no nos teman, nosotros no queremos gobernar ni tener poder. Esta conversa se ha ocultado, pero no se puede ir hacia la eliminación de «el fin justifica los medios» si desde ya los revolucionarios no somos cónsonos con la ética que decimos nos habita.

No es más comida, más carros, mas yates, mas casas bien equipadas, ni mas canaimas las que necesitamos; lo que es urgente es más conocimiento de el papel histórico que nos toca jugar en el tiempo del morir de la cultura capitalista. 

Colectivo el cayapo en el gran polo patriótico