LOS PRESOS POLÍTICOS DEL CAPITALISMO SILENCIAN A LA IZQUIERDA INDIGNADA

Como siempre somos los pobres los que ponemos los muertos, en la guerra del capitalismo contra nosotros las bajas siempre son de este lado, y libre dios que por alguna mala leche los muertos sean de los clase media o de los ricos, ese día se arma una algarabía, una lloradera, sacan a ministros y joden a funcionarios, pero cuando son nuestros los muertos, cuarenta y pa la cola, es el día a día.

Todos los barrios del mundo son cárceles a cielo abierto, donde los dueños obligan a vivir a sus esclavos, pero como no hay hombre o mujer que se cale ese látigo eternamente y en cualquier momentos se le alza al orden establecido, existen los aparatos de represión de los ricos, conocidos como policías o ejércitos (Todos ellos conformados por pobres como nosotros). El estado tiene todo su aparataje, tiene prisiones para nosotros, tiene balas para nosotros, tiene drogas para nosotros, tiene cementerios para nosotros, todo esta preparado todo esta contabilizado, somos estadísticas, no somos más que un numero, si acaso una cédula.

Los pobres solo servimos para producir la riqueza que otros se disfrutan, somos burros de carga, animales de trabajo, somos mano de obra desechable, somos lo que tu quieras, todo menos gente, los pobres somos muchos, porque se necesita muchos de nosotros para producir la comodidad de los pocos que son los ricos, es por eso que es mentira todo el cuento del la repartición de la riqueza, o en todo caso es falso que cuando la repartan a nosotros los pobres nos toque algo de ella.

En esta guerra diaria entre nosotros y el capitalismo, ocurre lo que en toda guerra (claro solo que aunque los pobres somos más que los ricos, estamos peor armados y no tenemos un gran ejercito, solo pequeñas guerrillas conocidas como hampa, la mismas se encuentran desperdigadas, regadas por ahí, sobreviviendo, en su gran mayoría confundiendo a su enemigo de clase, enfrentadose entre ellas o jodiendonos a nosotros) hay muertos, hay combates, hay emboscadas, grandes masacres y existen los prisioneros de guerra (bueno ellos los ricos toman prisioneros, en la gran mayoría de de las veces nosotros no lo hacemos), los nuestros que son capturados por ellos, a veces son combatientes y en las más de las veces simples falsos positivos, caras e` culpable, que se encontraban en el lugar y momento equivocado y uno que otro enfermo resultado del modelo capitalista son los que engrosan la estadística de las cárceles del capitalismo en nuestro país y en el mundo, son presos políticos pues, presos del modelo de producción en el que nacimos. En el caso de Venezuela existen mas de 40 mil presos políticos del sistema.

La guerra es abierta, es sangrienta y terrible como toda guerra, los medios de propaganda del enemigo, llama a nuestro bando, delincuentes, hampa común y nos hace creer que el resultado de cada fin de semana en Caracas o cualquier otra ciudad de este país es producto de la inseguridad, nunca llaman las cosas por su nombre, estamos en guerra, es una guerra y es de clases, son los dueños contra nosotros, ha sido así siempre y es por eso que en este tiempo histórico ocurre una REVOLUCIÓN.

Hace algunos días ocurrió una masacre dentro de uno de los penales, mejor conocido como el RODEO I, a ciencia cierta aquí afuera nadie sabe cuantos son los caídos, sabemos que son muchos, entendemos que estamos en guerra y esto es parte de la historia, del guión no escrito pero que escribimos todo los días. Son varias las familias de las cárceles a cielo abierto que hoy lloran a sus muertos, mañana el telón volverá a subir y seguirá la historia, seguiremos peleando, seguiremos resistiendo y ya se acercan los tiempos de nuestras ofensivas.

Pero nada pasa en vano, hasta hace pocos días la hipocresía andaba por las calles y por la web, campante, oronda, luciendo sus mejores galas de izquierda refinada y contestaría, pidiendo por los suyos, los de su clase, maldiciendo a Chávez por indigno de ser el líder de este proceso, escupiendo y vomitando palabras, que llenaron millones de megabytes en la red y atapusaron sus blackberrys de coraje e ira por la violación de los principios del buen revolucionario, tomo I capitulo tres versículos del 7 al 20. Pero a la fecha no hay un solo hipócrita fariseo de estos, que diga una palabra sobre lo ocurrido en el Rodeo I, porque al final pobre no es gente y ellos están muy cómodos dentro de sus academias, cargos y claustros de la izquierda como para bajarse de ese pedestal.

¿Cuál ética?

No puede ser la ética, cual cadena de perros de la bicicleta filosófica, desde Aristóteles o aun antes, (coloque usted su filósofo favorito y la época preferida) y quienes la soltaron hasta Hegel y mucho después (salte usted a la escuela o fábrica filosófica de su antojo). No, la ética por construir, puede ser ética, pelética, pelada, peluda, pelempempuda; producto de las tres yucas del pensamiento de aquí. Y si es así, lo más ético es decir que no existe tal ética, tenemos que hacerla con la intervención negra de los haitianos ayudando a Bolívar, de Los Caribes, indígenas desprendidos hasta de la vida misma, para que el otro viva, sin necesidad de cámaras, que vean lo que hago por el otro, y sin transmisores que expongan a los cuatro vientos, nuestras acciones de políticos ambiciosos, hambrientos e insatisfechos de siempre; como cualquier empresario insaciable, comedor de montañas, río, y acumulador de basura en todo paisaje que se le atraviesa en el camino, pero también, la ética de la cultura colectiva, debe estar signada por el coñazal de gente bobera, zamorana, pobres que acompañando líderes, siempre hemos terminado no siendo nosotros, sino los seguidores de, o la turba que sin conciencia, puede acompañar los peores crímenes contra sí misma, y el territorio donde habitamos o al que pertenecemos.

La ética no puede nacer estética de minorías con rostros de otro sitio, estítica no paridora de ideas, diarreica de discursos sin sangre pueblo, compulsiva del apuro de cuanto hay paeso.

Ha de ser fresca, ligeramente controla el Poder Moral, del mural de rostro que somos, sin instituciones tradicionales. La otra ética, ha de ser para la vida. No puede ser de la mortandad, elitesca, remediera, maquilladora de cualquier proyecto, nombre de prócer, una ética socialista, que diga que hace mucho tiempo que no vivimos en sociedad un coño; que nuestra economía, aunque esto es guerra, es atrasada e inmoral, bien sea de computadora o del cambur, de la iglesia, de universitas, o la bolsa de comida y la lata de zinc para el barrio.

Una ética que sea política del justo y nunca para gobernador y alcalde, mucho menos el te meto (porque te meto en ascensor) una ética sin cultura, (de cultores) como si la gente no fuese una sola y que este sistema, todos los días nos duerme, tratando, sin diferenciarnos, de vendernos su oportunismo a punta de cultura, populorum, folclore, escuelas de músicas, danza, saltimbanqui, sinfónica de carrizo, donde nos roban hasta el canto natural de los pájaros para venderlo en Alemania, como unos buenos copiones que somos y hasta de pico pico de los periféricos, del gran boom. Una ética para muchos encuentros, que históricamente nos dice que no estamos solos, sino juntos, a punto de seguir siendo vida, en esta gran casa llamada tierra.

En fin, una ética, sudada de nuestras sombras y que no hieda a bicho muerto.

Tomado del Libro

Mi Amigo es el Enemigo mas Cercano

¿Cuáles jóvenes?

Cuando hablamos de los jóvenes, generalmente nos referimos a un conglomerado generacional que no pasa de los treinta años, pero cuando preguntamos, ¿Cuáles jóvenes? ¿Qué jóvenes? Nos encontramos, por ejemplo con Goicochea, Ricardo Sánchez, reconocidos jóvenes, opositores al gobierno del presidente Chávez, pero aún más, opositores a todo tipo de cambio, que signifique tocar sus privilegios y ambos luchando al lado de sus iguales de clase, por lo que tienen que luchar y quizás mueran por lo que defienden, que son sus privilegios de clase.

El problema que nos toca discutir a los pobres, es que un muchacho siendo pobre, se afilia al discurso del burgués por los NIKE, por la franela, por la moda, por el Twiter, por el Facebook, ¿Cómo es que termina teniendo el discurso de Goicochea? Las preguntas son estas entre muchas otras, ¿Cuál es el papel de los jóvenes pobres, en este momento histórico? (porque los burgueses lo tienen clarísimo, los he visto manitas blancas, nalgas pelá, defendiendo lo que tienen que defender, sus intereses, están defendiendo sus carros para salir a matar en la autopista, matarse entre ellos, con drogas de todo tipo, joder gente y no ir preso, ese es el joven burgués, que vive en este país), ¿Antes de llegar Chávez al gobierno, se había visto a estos muchachos en las calles manifestando contra o a favor de algo? jamás, ¿Los habías visto metido en la política en este país? una que otra rareza, ni siquiera se sabía si estos jóvenes existían, la única manera de verlos era por intermedio de quienes lavaban y planchaban, los jardineros, los choferes y los que no teníamos acceso a esas casas o colegios de ricos, los veíamos en el cine, como modelos protagonistas. Pero bastó que ocurriera está revolución, y apareciera Chávez en escena, y se iniciara un conjunto de tímidos cambios, donde por ejemplo se aplicarán leyes que se suponen para todos, y cuando ya no pueden jugar drogados a matar y matarse en las autopistas a cada rato, porque pueden ir presos, entonces se dieron cuenta que a ellos, los hijos de papá y mamá, un gobierno dirigido por un negro, les estaba prohibiendo que salieran con los carros en contra corriente en la autopista a matar gente; o sea, sus diversiones, sus deportes extremos, y sintieron que su libertad, su igualdad, su fraternidad y su democracia, se las estaban prohibiendo, ya no la podían ejercer, como de costumbre, es lo que hemos hecho siempre, dijeron los burgueses, entonces salió el carajito burgués, por primera vez en la historia, a realizar la labor que antes pagaban los padres, a sus mayordomos de la clase media, (profesionales, académicos, políticos de oficio, sindicalistas, curas, y ¡eeee… estudiantes!)

El carajito en un segundo de revolución, se percató de miles de año de explotación que su clase había ejercido en el planeta, por mil vías o modos de producción, él no necesitó de propaganda e ideología para comprender que estaban perdiendo lo que por costumbre era el ejercicio del poder; cosa que consideran es natural. De la noche a la mañana, ese poco de indios, esos negros, los pela bolas, hablando libremente de política en las calles de mi ciudad, saliendo por mis televisoras, hablando por mis radios, escribiendo por mis periódicos, reclamando derechos que no les hemos dado, proponiendo leyes, queriéndole imponer restricciones a mi poder, fue como una iluminación, mi papá tenía razón, un día de estos, no te vas a dar cuenta, pero esos pata en el suelo se alzarán y van a querer quitarnos la riqueza, eso y no otra cosa (la conciencia de clase) lo que explica la clarividencia de estos jóvenes, su furor, y empezaron las manitos blancas, copiado de Europa, pagados por la CIA, como sea, (porque al final “el capital no tiene patria” como no lo debe tener el internacionalismo proletario, esa también es la conciencia de clase) pero ahí están los tipos, haciendo política y proponiéndose para diputados, la interrogante es ¿de este lado nosotros tenemos que tener a un Serra que se parece a Goicochea, (igualito que ellos pero vestidos de rojo), la misma manera de decir el discurso?, se me vuelve dudoso, ¿la clase media en plena revolución, haciendo política a favor de los pobres?, clase media que hace política, sólo está negociando pobres para venderlos al mejor postor. La pregunta es ¿cuándo, los carajitos de los barrios, los carajitos del campo, los que jalan escardilla de verdad; no el que anda disfrazado de prole y de izquierdoso, sino ese muchacho hijo de obrero y campesino que carga quinientos años de explotación en el lomo, va a decir, yo también voy a defender el derecho histórico que tengo de enterrar a la burguesía, para que la explotación no sea más un estigma en la historia humana, ese es mi gran tarea, en la historia humana, mi tiempo ha llegado? ¿Cuándo es, que los jóvenes pobres construirán su propio discurso? ¿Cuáles son los pasos que se están dando para fomentar esa idea, dónde están los cuarteles de la propaganda para la promoción de la nueva idea que se adapte a estos tiempos? (porque no es posible, enfrentar a la burguesía con los viejos esquemas discursivos, con los viejos métodos organizativos, supremamente conocidos por ellos, y a los cuales ya le tienen respuestas exitosas, ensayados con dolorosos resultado para los pobres) Porque hasta ahora, los discursos que oyes de los muchachos que aparecen del lado del chavismo, es un discurso ideologizado, sin carne ni hueso que los conecte con la realidad, un discurso cargado de consignas huecas, no es un discurso que hable sobre la verdad de las cosas, su profundidad, sus ¿por qué?, la interrogante, siempre la interrogante a flor de cerebro, ¿qué hay que hacer?, ¿qué significa una revolución? ¿cómo se construye el socialismo?, ¿cómo se piensa, quién lo debe pensar?, ¿cuándo se debe realizar?, ¿cómo está el planeta? ¿por qué está como está?, ¿cómo se estudia la realidad?, ¿por qué se manifiestan en estos momentos, con tanta claridad los altos niveles delincuenciales, en las altas esferas de la sociedad, (los banqueros, empresarios, industriales, académicos, intelectuales, artistas, deportista, políticos, funcionarios, jueces, fiscales, abogados o profesionales de toda laya, estamentos armados (siempre las excepciones justifican las reglas) en fin todo lo que se vende como valor o modelo en la sociedad)? ¿por qué estamos viendo obreros muertos, campesinos muertos, algunos burgueses presos, otros huyendo?

Si los jóvenes pobres no se preguntan todo esto y muchísimas otras cosas más, sino que se creen el cuentico de que como son jóvenes tienen derechos, van a terminar como nosotros sus padres, esclavos de los Goicochea de siempre, que pueden llamarse Serras en un futuro.

Los jóvenes pobres deben averiguar la verdad, deben saber que estamos en guerra contra la burguesía, porque ella se niega como clase, a cambiar las condiciones de vida, porque está cómoda, está bien como está. Deben saber que estamos en guerra de clases, porque las condiciones de subsistencia de la burguesía, pasa por la eliminación de la especie, porque el modo de producción que la sostiene está colapsado y la única manera de salir a flote, creen ellos, es apoderándose oficialmente de todo los recursos de la tierra, imponiendo una dictadura absoluta, conllevando a una total esclavitud a las grandes mayorías, pero su miedo, su hambre y su ignorancia, no les permite comprender, que esas mismas acciones, le conduce a su desaparición, pero en condiciones catastróficas, porque la capacidad de destrucción instalada en el planeta, es altamente efectiva, a pesar de que se les ha dicho de mil formas, no lo quieren reconocer, ni aceptar y obstinadamente, se niegan a cambiar, y solamente nosotros los pobres, seamos obreros, campesinos, viejos, negros, jóvenes, mujeres, niños, necesitamos acabar con las condiciones que hacen posible la explotación, y si los jóvenes pobres, no se colocan, como punta de lanza y guía de la clase a la que pertenecen, (como ya lo están haciendo los burgueses, que hablan y practican la política, porque tienen que defender sus intereses y no aceptarán, tranquilamente perder sus privilegios y comodidades), estarán jodidos para siempre, por eso los jóvenes pobres, están obligados a discutir, hablar, comer, soñar, con la política, como una herramienta de vida o muerte.

No hagamos como la clase media, que dice ser chavista y se la pasa criticando a Goicochea, porque defiende sus intereses, eso no es criticable, lo criticable es que pierdas el tiempo criticando a tu enemigo, porque lo ejerce.

En definitiva, los jóvenes pobres tienen una tarea impostergable, crear las condiciones que le hagan posible enterrar al capitalismo y prefigurar la otra sociedad, donde como dijera Marx, ya las clases no existan.

Tomado del Libro

Mi Amigo es el Enemigo más cercano

Carta 2. para agraviados y desagraviados por el caso Joaquín Becerra.

La revolución no se puede ni se debe creer, es.

A los odiantes y amantes de Chávez, a los creyentes y no creyentes en revoluciones ideológicas, a los participantes activos y pasivos en la revolución de carne y hueso que nos ocurre sin quererla y queriéndola en este tiempo exacto, a derechistas e izquierdistas de todo signo, fuera y dentro del gobierno, fuera y dentro del país, a cada uno de nosotras y nosotros que sabemos e ignoramos como ocurre una revolución no sólo en este país sino en el planeta entero, una revolución que no depende en absoluto de lo que hagamos o digamos como individuos, que no depende de cuantos mueren o se salvan, una revolución que tiene sus propios códigos signos y claves, una revolución que ha ocurrido cuando nadie la esperaba, ni los que la deseaban ni los que la negaban, una revolución que no reclama pasado glorioso o vergonzoso, una revolución que no se aferra a mártires o a héroes, o a sacrificados aun cuando los tiene, una revolución que atenta contra todas aquellas ideologías que dicen sustentarla y las que no, una revolución que irrumpe sin preguntar por izquierdas o derechas o centros o ultras de cualquier lado a pesar de sus existencias, una revolución que no es burguesa ni proletaria ni mucho menos de clase media, pero que todos reclamamos su paternidad hasta donde nos beneficia, o la maldecimos en lo que nos afecta, una revolución que no pide ni da apoyo, es solamente una joven y vigorosa revolución que arrasa con todos los códigos, claves y signos, que hicieron posible la existencia de la sociedad burguesa y sus contrapartes.

Una revolución que no tiene límites de ningún tipo y mucho menos de tiempo, una revolución a la que olímpicamente por nuestra sabiduría nos negamos a estudiar y sólo queremos dirigirla desde cada uno de nuestros particulares y poderosos saberes y entenderes, una revolución que a veces es amorosa y otras violenta incluso contra los mismos que la aplauden, pero no justo cuando uno la desea o a veces coincide y nos da gran alegría, pero tengamos por seguro que nunca ocurrirá porque uno lo desee o lo pida o lo intente imponer. Cuantos no hubieran deseado que algún miembro de su gremio (indio, sociólogo, poeta, negro, mujer, viejo, joven, obrero, campesino, y todos los demás representantes de los millones de gremios) fuera el presidente del gobierno, líder de la revolución, pero no es así a nuestro despecho la revolución decidió otra cosa, cuantos no desean que un izquierdista puro dirija la revolución, cuantos no quieren que con su inconmovible ética se rijan los destinos de la revolución, pero ocurre que esta en particular tiene su propia ética que a lo mejor no coincide con la de ninguno de nosotros, tiene su propia filosofía, su manera de hacer las cosas, cuantos no ambicionan aun hoy la toma del palacio de invierno, el cuartel Moncada o realizar la gran marcha del presidente Mao, pero resulta que en esta revolución no hay palacios de invierno, ni cuarteles moncadas ni marchas de Mao ni ningún libro verde, esta es sólo de este tiempo y de este territorio caribellanoamazónicoandino donde no hay fideles ni ches ni maos ni lenines ni troskis que asesinar ni stalines a quien echarle la culpa de todos los males que está sufriendo mi pueblo como decía el viejo Alí.

Esta es una revolución que no la parió nadie en particular ni derechas ni izquierdas de ningún tipo a pesar de tanto haberla deseado una y de evitarla los otros, no fue previamente pensada ni estudiada, ni organizada no entró en ninguno de los modelos previamente propuesto rompió todos los estuches en donde fue imaginada, no tuvo ningún buró o directorio para guiarla pero cuando irrumpió en medio de los limpios lenguajes y boatos cuando pateó las parafernalias y los protocolos cuando se presentó en medio de los pulidos pisos con sus rotos zapatos llenos de charco y bailó su propio estribillao como le dió la real gana, entonces ahí si, como moscas a la mierda le aparecieron todos los criticadores del planeta a tratar de enmendarle la plana, a intentar corregir, que así no se dice, que así no se hace, menos mal que ella sigue su curso y no le para mucha bola a los lacras que se la baten de una y no son chicha ni limoná, y sólo merecen cachetá colectiva como dice el pana Franco.

Esta es una revolución con filósofos al estilo de Manuel Rosales, con geógrafas como Alicia Machado y científicas al estilo de María Conchita Alonzo, no es así como la deseamos pero es la única que tenemos es la monstruosamente bella revolución que jamás pueblo alguno ha parido, la mas imperfecta, la mas insana la menos pensada de todas, la menos ideologizada, la más incomoda, la más desesperante, la cagada de las cagadas que ha hecho posible el estremecimiento, el sacudón de ésta moribunda cultura capitalista a la cual todos hasta ahora le rendimos tributo con nuestros actos aun cuando lo neguemos con la palabra; la felicidad estaría en saberlo pero no lo sabemos porque la revolución que todos tenemos en el cerebro es religiosa es aquella que viene a destruir a los malos a poner a mandar a los inmaculados, la que viene a resolverle los problemas a los pobres para que vivamos felices para siempre como si nosotros fuéramos mancos, una revolución en donde el verso de Gino “no te empatuques de mierda si quieres ver socialismo” no tiene cabida.

Una revolución que de acuerdo a como la vemos en su constancia no le interesan los jueces así nos desgañitemos en juzgarla. una revolución que no quiere hacernos caso, que en su realengura, en su lacreo, se niega a la sabiduría de los poderosos, una revolución que no es mas que consecuencia de la pura pudrición de la sociedad burguesa en su proceso de deterioro, del cáncer de una cultura que nos condujo a miseriarnos hasta las tripas, una revolución que surge en medio del grito poderoso de la miseria, una revolución que surgió luego que se practicaron todas las ideologías, los valores las éticas (sea humanismo comunismo socialismo o todos los ismos) que pregonaron la salvación de la sociedad y la felicidad futura, esta revolución estalló sola solita no blanca blanquita ni roja rojita, en medio de su ignorancia de su candidez casi rayando en la estupidez a veces se deja guiar para un lado y para otro pero cuando cada uno la cree encaminada llega ella y se sacude con estruendo de caletero en plena pelea y espeta su ¡que guevona es lo que pasa aquí! y cada quien sale con el rabo entre las piernas a refunfuñar su cerveza, vino o guisqui según sean sus preferencias, pero ninguno de nosotros tiene la suficiente humildad para ir a sentarse con el caletero que carga en sus espaldas todas nuestras miserias a preguntarle como es que es la cosa.

Nota 1.

En Las discusiones generadas a raíz del caso Becerra estos fueron los escritos considerados por nosotros mas destacados a favor de Chávez y la decisión de enviar a Colombia al compañero Becerra.

http://www.aporrea.org/internacionales/a122209.html

http://elcayapo.blogspot.com/2011/04/que-hubiesen-hecho-ustedes.html

http://elcayapo.blogspot.com/2011/04/carta-en-desagravio-al-comandante.html

http://www.twitlonger.com/show/a6pind

http://www.aporrea.org/actualidad/a122789.html

http://www.kaosenlared.net/noticia/no-manches-heinz-dieterich

Nota 2 y ya.

Como reflexión para nosotros decimos no somos dueño de nada, mucho menos de la verdad objetiva o subjetiva, la verdad es revolucionaria y sólo la contiene la revolución en cuanto está referida a ella y se confronta cada día sin aferrarse a dogmas o grupos o individuos, se torna verdad cambiante en su proceso cotidiano, ella comporta una responsabilidad en si misma quien dice tenerla debe apretar los pelos del burro en las manos.

No soñemos vivir en el socialismo, imaginemos al socialismo

I

Es en la edad adulta, cuando podemos hablar de tener una conciencia, se puede morir a los dieciocho, en una guerra, en nombre de una revolución o en nombre del fascismo o en nombre de lo que sea; se puede morir a los catorce años, diciendo viva Hitler, viva Stalin, viva Fidel o viva Chávez, se puede a los catorce años ser héroe, pero realmente cuando adquieres un estado mental propio, después de haber vivido, si aun estas vivo, a partir de los treinta años, más o menos.

II

Si viviéramos en el socialismo lo dañaríamos todo, porque somos culturalmente capitalistas, es claro que todo el mundo desea vivir en sus sueños pero con las comodidades del tiempo presente. En realidad se sueña otra sociedad, porque la carencia y condiciones que hacen posible el bienestar, en la sociedad donde se vive, es altamente costoso para las grandes mayorías, de allí que más allá de los sueños, la realidad se impone y fábrica revoluciones, cuando menos se esperan, esa necesidad de satisfacer carencias diversas, obliga a que independiente de los sueños y el soñador, el ser real, el de carne y hueso; busque desesperadamente satisfacer esas necesidades, es por eso que las revoluciones, no son el producto de los sueños, sino de la necesidad de los irredentos, los hambrientos, los pobres en general, no es cosa de sacrificios, que si nosotros nos vamos a sacrificar para que la próxima generación, no, no, no, es una vaina que es independiente de nosotros, ese es el otro elemento, que no es un problema de los individuos, como lo reflejan los pensadores de la clase media y que todos los burgueses aplauden, es un problema de la sociedad enferma en su conjunto, de cómo se desenvuelve la lucha de clases; en estos momentos, a lo mejor hay unos tipos preparando un golpe de estado, mientras nosotros estamos discutiendo estas guevonadas aquí y echándonos palos, hablando de socialismo, pero la lucha de clases sigue su curso, está allá afuera, dura, cabilla, dándose pingazo la gente de verdad, ahorita hay un poco de burgueses y clase media y hasta pela bolas (porque también hay su poquita gente que siendo pobre asumen el comportamiento y la creencia de los ricos) pensando en cómo tumbar a Chávez, como matarlo, pero no sólo pensándolo, hay gente que lo está planificando, otros que lo desean ejecutar y otros que lo intentan ejecutar, todos los días (en estos días agarraron a Chávez Abarca) y del lado de Chávez, hay un poco de gente, evitando que lo maten; en ese abanico inmenso se desenvuelve la lucha de clases, en ese acordeón, todos los días hay muertos, heridos, presos, renegados de bando y bando, traidores, escupe fuegos, los inmolados, los desea guerra, los que no la quieren, siempre de bando y bando, pero nadie en particular podrá torcer el rumbo que trazan las revoluciones, que al final es curar la sociedad enferma, lo que nadie se percata es que esa cura es tan radical que la sociedad enferma desaparece y da paso a otra.

Mal puede alguien hablar de sacrificios particulares, como no sea en función de ser reconocido para cobrar a futuro y muchos lo hacen, aun sin realizar el sacrificio o simulándolo cobran constantemente y sonante, casi siempre por adelantado. Lo que se intenta decir, es que debemos pensar, a partir de lo que somos, no de lo que queremos ser, el peo es que hay gente que parte, juzga, analiza, a partir de lo que quiere ser, por ejemplo quieren ser comunistas, quieren ser socialistas, pero no parten de lo que se es, ¿Qué somos nosotros ahorita, ya, en este instante?, esa mierda da miedo, cuando tú empiezas a conciencia a revisarte, qué eres, qué hago, dónde va mi cuerpo, mi discurso va por allá hablando, ¡aja! y tu cuerpo por dónde va? ¿Luchando en El Congo?, exacto tu discurso esta allá en El Congo, con el Che Guevara, está en Haití, está en Cuba, ¿Y tu cuerpo dónde está? ¿Está en McDonald, en Tropiburguer, en los centros comerciales, en los bancos en las fábricas?.

Un ejemplo de eso Maquiavelo, cuando él rompe con todo lo que se había escrito sobre la filosofía política y coloca al desnudo la verdadera razón del poder, sus motivaciones y de cómo el logro de esos fines justificaba los medios que se usaron; (sólo los príncipes de las leyendas eran buenos y rescataban princesas dormidas) demuestra la realidad, los poderosos eran una caterva de hijos de puta y aun siguen siéndolo con el “por qué no te callas”, que para seguir en el poder si hay que matar matan, si hay que ser bondadoso, es bondadoso, si hay que usar la maldad se usa, para nada de eso les tiembla el pulso, a los dueños del mundo (Que hoy ya no son príncipes, o reyes, o presidentes, sino empresarios, industriales) con tal de lograr sus objetivos, aquí la política no es buena ni es mala, es una vaina que hay que lograr y ya. Así como los burgueses aceptaron como ética valedera el crimen y el robo y es esa la raíz que nos hace posible, eso es lo que somos, así se nos construyó, y eso debemos saberlo para entonces diseñar la ética que hará posible a los futuros, porque si nosotros aceptamos que la política es inmutable en sus métodos y que siempre será así, que el fin justifica los medios sin importar que se jode, entonces no tiene sentido hablar de cambios, se trata de ubicarnos para saber, dónde estamos y que debemos hacer.

El carajo de esta época que crea que en el socialismo, él será feliz, está jodido porque no hay tiempo natural en el cuerpo para eso. Nosotros nacimos en el preciso momento en que una cultura habrá de morir por sus contradicciones y otra habrá de nacer de ese berenjenal, pero ni veremos morir, ni veremos nacer, Hablando en términos meramente de edad finita, que tenemos nosotros; porque lo que ha de morir, apenas comienza su partida y lo que ha de nacer, aun no define, si persigue el sueño o lo construye desde el cuerpo colectivo pero, si hablamos de lo aprendido, ¿Cómo me sacas veintiséis años de educación formal del cuerpo? el famoso cuento de desaprender, uno no desaprende nada, ¿Cómo te quitan la escuela y la universidad? Ese es un cuartel, las universidades son una empresa creadora de títulos del que nadie desea desprenderse, a mí me enseñaron que la propiedad privada es una vaina, que tú haces con esa vaina lo que a ti te dé la gana, como a tí te dé la gana, y cuando a ti te dé la gana, porque eso es tuyo, y después, leyendo, entiendo que la propiedad privada como hecho natural no existe, yo no puedo comprar un carro, cambiarle la luz y manejar en sentido contrario, no puedo atropellar a quien a mi me de la gana, porque esa mierda es mía, yo la compré con mi plata, es mi propiedad privada, está a nombre de Enrique Irrigorri y yo hago con esa vaina, lo que me salga del forro, esa es mi libertad, eso es democracia, pero la verdad verdadera es que tienes que tener plata, no para comprar un carro y un apartamento y una piscina y una casa, sino que tienes que tener plata, para comprar a todo al que a ti te dé la gana, para poder ser libre y democrático y ejercer tu propiedad privada. Si tienes plata, tienes una Homer y puedes atropellar a un nadador olímpico, pero si tú tienes un apartamento, un carro y una que otra guevonaita, que tienes que andar pariendo para pagarlas, entonces tú no tienes propiedad privada un coño, tú lo que eres es un rolitranco de endeudao, que con cualquier enfermedad o un accidente se te esfuma esa ilusión de propietario. La propiedad privada existe siempre y cuando tengas plata y poder para ejercerla, la propiedad privada no existe para los pendejos, yo compro un apartamento, entonces ando maldiciendo a Chávez, porque me quiere quitar mi propiedad privada, pero resulta que yo tengo una hipoteca en primer grado a favor del banco y si yo no tengo HCM la casa es lo primero que yo pierdo, para curarme cuando estoy enfermo y la clínica me exprime hasta el último centavo aun teniendo seguro.

Si personas como nosotros minamos el socialismo, solamente seríamos una plaga, una peste, que contaminaría todo, por eso es que no podemos habitar el socialismo, mas si debemos soñar, luchar y morir alegremente, porque un día eso sea realidad y la especie supere el sacrificio, como condición de vida. Estamos obligados a diseñar ese mundo social. Nunca habrá algo más emocionante que pensar lo que no existe y más aun hacerlo realidad. No perseguir más el sueño o la utopía, amasarlo entre todos, porque el sueño no está en ninguna parte, ni lo trae ningún animal mítico, sea alado, terrestre, o el Cayapo, ni los héroes, súper arrechos y sacrificados, sino en el cuerpo colectivo, que decida pensarlo y amarlo, desde su concepción, hasta verlo caminar, en el cuerpo de todos; como una cotidianidad.

Tomado del Libro

Mi Amigo es mi Enemigo más Cercano

No soñemos vivir en el socialismo, imaginemos al socialismo

Corrupción pan nuestro de cada día

Nunca contra la corrupción, EL Cayapo, nació corrupto, vive corrupto y morirá corrupto.

Se nos reclama permanentemente, que El Cayapo no denuncia la corrupción, no la ataca, no organiza a nadie para luchar contra ella, no se empata en marchas, ni realiza cruzadas, ni busca cargo por elecciones o jalando, o por tráfico de influencia en algún ministerio; eso es verdad y no lo vamos a negar. El Cayapo expresamente manifiesta que jamás dedicará una partícula de su uña a pelear contra la corrupción, porque tiene muchos amigos que fueron por lana y salieron trasquilaos.

El Cayapo fue soñado, nacido y amamantado en un mundo donde la regla principal es: ¡todo los días sale un pendejo a la calle, el que se lo consiga es de él! Este mundo no es nuevo, El Cayapo se clona desde hace diez mil años y ya este mundo existía; y no me refiero al de las matas y los pájaros, y los peces; me refiero al de la gente, que jode gente, que mata, que atropella, que injuría, que roba, que viola; gente y hasta piedra.

El Cayapo quiere hablar de socialismo, pero el de carne y hueso, no el capitalismo disfrazado de socialismo que usa a la gente para seguir en lo mismo; quiere hablar de otro modelo productivo en donde la sociedad no esté pendiente de joder al otro; un modelo productivo, no policial como el capitalismo, en donde todo el mundo se vigila y se acusa, siempre por miedo.

El Cayapo declara formalmente que no sabe nada de socialismo, pero que sabe muucho de capitalismo y otros ismos anteriores, donde la gente que controla el poder jode a la que no lo tiene; así ha sido nuestra historia, no otra, la doración de las píldoras déjensela al maquillador.

Saque usted la cuenta amigo, cuánto tiempo gasta en decir que otro es ladrón, que está robando, sáquela pa que usted vea, súmele la de su mujer y sus amigos; qué tal si ese tiempo lo invirtiéramos en pensar en el socialismo como una opción revolucionaria que nos ayude a encontrarnos con la vida y no un mecanismo para matar corruptos; pero dese cuenta: la mayoría de las personas que habla contra la corrupción, si usted los mira bien terminan ocupando cargos donde la corrupción es la orden del día; y si ellos no lo son, los que no están y desean el cargo lo vuelven; busque usted la cantidad de comités, comisiones, parapetos, barricadas, gritos, que contra la corrupción se ha organizado y ¿Verdad qué sigue vivita? observe cuantos notables en el mundo y raspa cueros se han inmolado gritando corrupción; los resultados a la vista están.

El Cayapo piensa que jamás de los jamases un gobierno se ha enfrentado tanto a la corrupción como el actual, y lo ha hecho de buena fe, con ganas; nuestro líder, predica no sólo con la palabra sino también con el cuerpo, contra la corrupción; es verdad hoy es mas visible la corrupción pero es por esa lucha titánica; pero, ojo, no perdamos la bitácora del viaje, no será la lucha anti corrupción la que nos hará socialistas; pensemos en la construcción de un modelo productivo distinto en donde ella no exista.

Viste te lo dije, pudimos haber hecho una contribución importantísima al debate sobre el socialismo y terminamos hablando de corrupción.

Como reza el dicho: con dios me acuesto y con dios me levanto.


Tomado del Libro
El Socialismo de Carne y hueso
El socialismo de carne y hueso

Corrupción pan nuestro de cada día

CARTA EN DESAGRAVIO AL COMANDANTE CHÁVEZ

¿El peo es de clases, en la IZQUIERDA O EN LA DERECHA el peo es de clases?

Antes de argumentar, nos gustaría preguntarles algunas cosas:

¿Quien de ustedes conoce a esta gente?

Carlos Julio Tirado Hernández

Carlos Duban Pérez Marín

Nilson Navarro

Priscila Ayala Mateus

Oswaldo Espinosa Barón

Nilson Albin Teherán Ferreira

Revisen bien en sus cerebros, ¿Les suenan estos nombres?, ¿Alguna vez los escucharon nombrar? Vamos hagan un esfuerzo, ustedes pueden, miren que eso que tienen entre las dos orejas, acuoso y conocido como cerebro debe utilizarse no solo con sus alumnos o sus profes, no sea que cuando muramos, lo dejen nuevecito y sin usar.

No saben quienes son verdad, admitanlo, en fin, vamos ayudarlos.

Los dos primeros (Carlos Julio Tirado Hernández, Carlos Duban Pérez Marín) son guerrilleros del ELN capturados el pasado 17 de marzo de 2011 en Guasdualito, deportados a Colombia por el Gobierno Venezolano, ¿Cuantas marchas ustedes convocaron?

Los tres siguientes (Nilson Navarro, Priscila Ayala Mateus Y Oswaldo Espinosa Barón) también guerrilleros fueron capturados en Venezuela en 2010, igualmente deportados a Colombia por el Gobierno Venezolano, incluso uno de ellos ni siquiera fue presentado, ante la prensa por las terribles heridas que tenia producto de su captura (Oswaldo Espinosa Barón), a ver ¿Cuantos tuits de la izquierda recibieron en solidaridad?, ¿Cuantos comunicados de intelectuales por la humanidad se imprimieron?, ¿Cuántos se indignaron tanto que le gastaron las teclas a sus Blackberrys de tanto denunciarlo por facebook?

El ultimo (Nilson Albin Teherán Ferreira) también de las FARC capturado y deportado por el Gobierno Venezolano en 2010, ni una sola protesta por parte de la izquierda de bar y cafetin.

La preguntas pertinentes son ¿Por porque nadie sabe de ellos?, ¿Cuantas marchas y protestas se convocaron? ¿Por que el PCV no sintió traicionada su confianza por parte del Comandante Chavez?, ¿Por que la Corriente Histórico Social, los cantadores necesarios, los universitarios de ayer y de hoy y no sabemos cuantas cosas más, no salio a quemar judas? ¿Por Que?

Creemos sospechar porque, el peo es de clases, el peo es de pobres y ricos, el peo es entre la burguesía y la plebe, el peo es entre los blancos y nosotros, el peo es que la mayoría de la izquierda es tan burguesa como la derecha, el peo es que los pobres somos la maldita estadística con la que hacen sus libros, somos la razón para tener su pañito de lágrimas y justificar sus sueldos de dirigentes del partido o de instituciones, somos los extras de sus documentales, somos los modelos para sus pinturas, somo la justificación para sus llantos de embuste, somos sus choferes y sus domesticas, no se caigan a rollo ustedes saben que somos todo eso y más, para la burguesía de izquierda o de derecha nunca seremos gente.

Carlos Julio Tirado Hernández, Carlos Duban Pérez Marín, Nilson Navarro, Priscila Ayala Mateus, Oswaldo Espinosa Barón y Nilson Albin Teherán Ferreira, seguramente son unos campesinos, unos tipos feos, morenos, pobres, tal vez sin dientes, quizá nunca estudiaron, no tienen empresas, ni portales de Internet, no son periodistas, nunca han sido diputados, en fin no son nadie, así que son in merecedores tan siquiera de una lágrima de la izquierda.

¿Que pasa con el camarada Joaquín Pérez Becerra?, el hombre vive en Suecia, escribe, es periodista, es inteligente, es un pensador de las FARC, es un intelectual, se vino en avión desde Alemania, es todo eso y más, en fin pertenece (y si no, ustedes lo metieron ya) al Club Social de la izquierda global y eso es caca, no se toca, porque la burguesía de derecha o de izquierda reacciona igual cuando los tocan. Es por eso que atacan al Comandante Chavez con los mismos argumentos que durante 12 años lo han atacado los burgueses de derecha del mundo, y de pronto sus discursos no tienen diferencia y cuando se les espeta en la cara lo cabrones que se ven haciendo eso, te contestan, con la amanerada frase de “es la critica necesaria”

Son los mismos que hablan de las mazmorras en donde estará el camarada hoy preso por el Gobierno de Colombia, son los mismos que te argumentan con el baile rojo al que fue sometido la Union Patriotica en los 80 y los 90, pero que no dicen ni siquiera esta boca es mía por los 40 mil presos del capitalismo en las cárceles venezolanas, son los mismos que se conforman con hacer teatro de cárcel, pantomima y abrazar presos, para en la noche irse a dormir a sus apartamentotes con aire acondicionado y DIRECTV, son los mismos que teorizan sobre nosotros, sobre la juventud, son los mismos que hablan de los muertos en los barrios como una estadística de la delincuencia y no como la guerra que hay entre el capitalismo y nosotros los pobres, son los mismos.

A Ardilla lo mato el CICPC hace dos años, ¿saben ustedes quien es Ardilla?, ¿Pidieron la cabeza del Ministro de Justicia por el? No, nosotros tampoco, porque sabemos que esto es una guerra y que en algún momento veremos a uno de ellos (o de ustedes) mal parado y bueno, cobrará, Esta guerra no es bonita, la revolución no puede ser bonita cuando estamos tratando de salir de la miseria y del mierderal en el que la burguesia nos metió desde hace siglos, en esta guerra mueren individuos pero no las ideas de ellos.

Es por esto que no defendemos individuos o causas burguesas, no marchamos con los burgueses, sean de las FARC o del Partido Comunista o Hermano de Fidel o Nieto de Mao, nosotros estamos con Chávez, con el tarde o temprano les pasaremos por encima como en 1814, entonces entenderán que la horda no defiende nombres. Apoyamos esta decisión, el tipo a demostrado en 19 años que es de los nuestros, es un estratega, que esta con nosotros incondicionalmente, que no se deja presionar por los balurdos que nunca sacaron mas de 3 diputados antes de el, que su vida ya no existe porque nos la entrego, cuantos de los que hoy zumban sus patrañas contra Chávez, pueden exhibir ese palmares, cuantos?

No entender la guerra en la que estamos es parte de la miopia de esa izquierda derrotada y traicionera de los 60, es parte de la izquierda que se asusta cada vez que avanzamos, esos mismos que se cagan cuando nos ven jugando carnaval en Sabana Grande, esa izquierda que se señala así misma como derecha endogena, la izquierda academica y acomodada (no hay otra izquierda) que pretende decirnos que ellos lo harían mejor que Chávez y que aun no se sacan el despecho de que el pueblo ande con el y no con ellos.

Salgan al ruedo y veran rostros.

Gustavo Borges Revilla y Juan Manuel Mendoza

¿Que hubiesen hecho ustedes?

Escrito en respuesta para no olvidar el camino y no torcer la ruta

Esta primera parte va dirigido a los que pertenecen al club de los sabios, brillantes pensadores, esas lumbreras que hablan de cosas impresionantes. De verdad rendido a sus pies, ustedes son tipos brillante con futuro, sigan leyendo todos esos libros, acusen a todo el que se le atraviese de leninista, trosquista, consumista, fisicoculturista, pero sobre todo a Chavez, seguro ustedes lo harían mejor, sobre todo por su brillantes cerebral, he quedado fascinado lancense en el 2012 voy a salir soplao a votar por ustedes muestran una maravillosa capacidad para ser estadista.

Pd: para el primer grupo el de los sabios.

http://elcayapo.blogspot.com/2011/04/la-madre-que-alimenta-ha-muerto.html

Esta segunda parte para los que sin reparo apoyan a Chavez: leerlos a ustedes si que da un respiro saben, y no se preocupen por los escritos de los sabios, ellos cumplen totalmente con aquella frase de los extremos se tocan, por cierto Chavez es el líder y eso no se discute, por lo menos no para mi y si el tipo que ha sorteado, golpes de estados, paros petroleros, magnicidios, guarimbas, traiciones, decidió que había que entregar a un alfil del tablero del ajedrez mundial, pues es así y punto, “es mejor entregar a uno que entregar a todo un país” lo que pasa es que los sabios de mas arriba se jartaron todos los libros y dogmas pero no saben nada de ajedrez. Aquí les dejo el enlace de un pana, que piensa en el marco de la guerra que se vive, que sabe un poco de esa realidad y escribió esto, mucho cerebro y pocas vísceras. http://aporrea.org/internacionales/a122209.html

A los que andan diciendo a todo gañote que Chavez es de derecha que es el jefe de Obama, que ya esta que se paso a liderizar a la MUD les dejo este vídeo, por cierto cada vez que lo veo me acuerdo

de José Albornoz y su ppt y de Isamel Garcia y su podemos

http://www.aporrea.org/ddhh/n179791.html me huele a salto de pertiga pero de esos olimpicos y con record, si se fracturo la confianza de los comunistas pues que se compren una jirafa porque con un cochino no les alcanza por lo que podemos observar.

Es de pana un consejo, claro es de un trosquista, estalinista como yo, pero bueno es en serio y de pana, mente fría, como lo he dicho antes y lo sostengo se necesita mas cerebro y menos libros, mas frescura y menos dogma, porque la gente anda con Chavez no con los dogmaticos.

Eso de que un hermano no se le entrega al enemigo, ¿de donde sacan ustedes eso? En que guerra han estado? Les invito a que revisen el fusilamiento de mi General Piar, y diganme ustedes que habrían hecho, o también le van a decir a Bolívar traidor por esa acción? Porque entonces como le decimos por no haber fusilado a Santander y a Paez?

Por cierto dicen por ahí que para hacer tortillas hay que romper los huevos, ustedes creen que hacer un ravolucion es lindo, bello, precioso, ganan los buenos pierden los malos, aparecen los ositos cariñosos y todos felices nojodas jajajajajaja. Hoy un pana me dijo:

"Viste la lloradera que cargan los intelectuales de izquierda internos y externos por lo de la entrega del periodista Colombiano, hasta andan marchando y arrechos con Chavez, a mi este año el capitalismo me ha matado 7 panas y nadie convoco a marcha por eso, es mas nadie se entero"

Pa los dogmaticos que se arrechan si Chavez no hace algo que ellos quieren y que sin pasar por GO se alegran cuando si lo hace.

Coño la guerra es una mierda, es horrible, el que crea en la mariquera esa del romanticismo de la guerra y toda esa paja discursiva que se joda, en la guerra hay tripa hay sangre es horrible, el pana Becerra es una víctima mas de esta guerra, como lo son los 200 y picos de campesinos muertos, y los son los chamos de los barrios de este país que caen baleados todos los días, es una guerra en donde los pobres llevamos siempre la peor parte, entender que estamos en una guerra y que en ella se deben tomar decisiones para eso están los lideres que toman esas decisiones terribles que nadie quiere tomar, es mas mala leche vale "Imperio los que vamos a morir te saludamos" vuelvo y pregunto los que andan coñazeando Chavez por lo que hizo, puestos en ese maldito trance histórico de decidir entre darle mas tiempo a un pueblo y la vida de un hombre que hubiesen hecho? porque la mayoría de los que le tiran a Chavez hablan la verga de bonito (escriben) pero donde ta su ejercito, donde están sus malditas bombas, donde tan sus misiles, donde coño e la madre están, porque de pinga hablar de entrompar al imperio, pero donde esta su ejercito con quien cuentan ustedes? O es que acaso no se dan cuenta que no es el tiempo, coño pana hasta cuando.

Pd esto es porque sigo leyendo toda la mierda que esta en internet y escuchando la radio y el coño e su madre hasta cuando escuchar y leer a esta clase media que no entienden nada y que lo único de lo que saben es de sus libros y sus blacberys y de llorar o reír según sea su estado mental, pero que se puede esperar de la clase media, que la guerra la ve por televisión. Preguntenle a cualquiera en los barrios de caracas, cuanta es su indignación por lo de Becerra y apuesto fuerte a puya que lo más que te dirán es que es lamentable pero hay que seguir, porque resulta que ahí no da tiempo pa vacilarse la guerra en televisión es el día a día, el capitalismo dándonos coñazo y nosotros ahí parados echándole bolas.

Les dejo el vídeo der gino, el verso que mas me gusta es aquel que dice:

“No te empatuques de mierda si quieres ver socialismo

tu crees que el capitalismo se marchara sin tragedia

tu crees que sin problema renuncia la burguesía

al poder y la energía que le confieren las armas

antes de hacer esa vaina primero nos aniquilan”

Y aqui esta el video con to y cancion

http://elcayapo.blogspot.com/2010/12/dios-madre-como-va-el-mundo.html

Con CHAVEZ ME RESTEO no creo en nadie y menos en izquierda de llorones y malcriados

Esto en respuesta a todos los compas que de buena fe y no tanta buena fe andan zumbaos en dale coñazo a CHAVEZ sin darse cuenta que le hacen la comparsa con todo y confite al imperio que espera en la siguiente esquina con el puñal detrás de la espalda.

Del despecho a la alegría

Del despecho a la alegría


I

Tanto le tiraron piedras

hasta que por fin le dieron

volvieron los oligarcas

alborotá el avispero

y sin embargo no tienen

moretones en el cuero

no recogieron el odio

que ellos mismos difundieron

por radio y televisión

y periódicos rastreros

hubo francotiradores

y policías pistoleros

que buscaban con afán

siete muertos por lo menos

para que el golpe de estado

tuviera su fundamento

en tres años y no había

por política ni un preso

igual que en las elecciones

fracasarían de nuevo

no pudieron confundirnos

tampoco meternos miedo

claro que el doce de abril

lloramos el desconsuelo

recuperamos la patria

y la estábamos perdiendo

pero, amaneciendo el trece

nos quitamos luto y duelo

paramos por un momento

lo que estábamos haciendo

y salimos a la calle

entre la tierra y el cielo

porque sabe a que se expone

el que viene del infierno

si no se tiene país

para qué seguir viviendo

a pesar de tanta vaina

más allá de los abuelos

sigue el pueblo con su canto

bailador y parrandero

tantos golpes hemos llevado

y seguimos siendo buenos

del despecho a la alegría

llevando golpe y sonriendo

salimos con la colmena

en los corazones tiernos

enjambre de abeja real

que esa no tiene veneno

cada uno es una gota

y todos el aguacero

porque eso lo demostramos

el veintisiete e febrero

que salimos con el hambre

entre el hueso y el pellejo

cuando supieron los ricos

que no somos tan pendejos

esa vez fuimos en contra

ahora a favor del gobierno

que si lo quiso tumbá

la oligarquía y el imperio

eso nos identifica

es lógico desde luego

pero no quiere decir

que seamos gobierneros

si de algo estamos seguros

es que no nos devolvemos

de que nos chupa la vida

la mercancía y el dinero

aquí voy con mi verdad

y por ella me degüello

que horita en este país

andamos lindos y bellos

el corazón de la historia

en Venezuela latiendo

y ese no lo para nadie

tiene mucho sentimiento

es una revolución

la que está sembrando el pueblo.

II

Es una revolución

la que está sembrando el pueblo

allí radica su fuerza

la pureza de su fuego

el agua de su ternura

la tormenta de sus vientos

la ceniza de su piedra

la flor de los cementerios

que se orina en los altares

y se caga en los espejos

que se alivia y que se enferma

sin enfermedad ni médico

se burla de las recetas

ha sido esclavo sin dueño

solamente siendo anónimo

eres aire de su aliento

de la turba y el tumulto

la delicia de su premio

señores pido permiso

para contarles un cuento

que ustedes ya la conocen

pero que horita recuerdo

invoco primeramente

a todos los guerrilleros

incógnitos en la lluvia

germinando el semillero

para nombrar a Bolívar

que todos reconocemos

y a Francisco de Miranda

el de los miles senderos

de cuando aquí en Venezuela

La independencia quisieron

En la primera república

una derrota mordieron

con su ejército mantuano

de levita y terciopelo

que al verse comprometido

ahí mismo salió corriendo

una idea no se concreta

encerrada en el cerebro

remolineando en su clase

lógicamente no vieron

que no tenían el apoyo

de los indios y de los negros

artesano y campesino

pescador y conuquero

que tenían para la guerra

los motivos verdaderos

era el pueblo sin camisa

eran los pata en el suelo

que pa andá con los mantuanos

no pudieron convencerlo

la gente andaba con Boves

porque él andaba con ellos

cuando matan en Urica

a ese taita refiero

es con El Catire Páez

que toa esa gente se fueron

porque andaba entre la turba

como todo buen llanero

Bermúdez y Manuel Piar

mucho pueblo convencieron

ya güelía a revolución

lo que dijeron primero

se hablaba de libertad

de repartí los terrenos

después de la independencia

de Venezuela siguieron

A liberá otros países

sin afán de someterlos

más tarde Ezequiel Zamora

y tantos más no sabemos

hoy en día somos los mismos

nosotros somos aquellos

porque somos la semilla

vital de todos los tiempos

sembramos el corazón

para que nazca el resuello

es una revolución

lo que está sembrando el pueblo

no nos apuremos tanto

no importa si no la vemos

la alegría del porvenir

que coseche nuestros sueños.

CUENTOS DEL CORAZÓN

Comandante pueblo

A yo, que soy usted

Hablo desde mi mismo

Y me comprendo.

Vivo en un tiempo de morir

Lo se y no me duelo

Así debe ser

Está en mi ser digno ante la vida

Aun en tiempo definitivo.

I

Si un niño llora, nadie se preocupa, “son problemas de niños y los niños por todo lloran”… eso siempre han dicho los adultos, sin embargo cuando uno llora, todo el que le pasa por el lado se entristece y el corazón se le arruga… la garganta se le tapuza con lo que algunos llaman un “nudo” y sin darse cuenta también sienten ganas de llorar… Mi mamá lloró el viernes 12, el sábado 13 y el domingo 14 de abril del 2002, al igual que mi hermana mayor… mi hermanita la menor trataba de hacernos reír pero no lo lograba y a lo último yo no pude resistirme y las lágrimas se me escaparon de los ojos…

¿Qué fue lo que paso?, ¿Por qué nos sentíamos tan mal?, ¿Por qué?

La respuesta definitivamente no sólo estaba, en los muertos mostrados por las televisoras privadas, con todo el morbo del mundo una y otra vez, una y otra vez, hasta que sus caras y sus cuerpos inertes, sin vida se fijaron en nuestra memoria para no olvidarlos jamás.

No sólo llorábamos, porque teníamos la certeza de que jamás se volverían a levantar, nosotros sabíamos que no eran actores de una película, que luego de la toma se levantarían e irían a la siguiente escena… eso no sucedería, pero esa no era la única razón de nuestro llanto.

Tampoco nuestra gran tristeza era por los militares que fueron mostrados a cada momento por televisión, alzándose contra la constitución y contra los poderes establecidos, no sólo era por eso…

El dolor no únicamente era, por los reprimidos, torturados, asesinados y desparecidos de esas 72 horas ¡no! Por eso no sólo era nuestro llanto.

Además llorábamos porque nos reventaron el alma, porque nos partieron el corazón, porque acababan con la posibilidad de lo posible, anularon de un chasquido nuestros pensamientos, nos arrebataron el sueño y se nos fugó la esperanza.

Llorábamos porque éramos zombis, lloramos porque durante esas horas, estuvimos muertos, lloramos porque la vida se nos iba de las manos, el dolor era porque el Capital nos mostró parte de su poder y nos sentimos solos, sentimos miedo, porque no cabíamos en nosotros.

La revolución se nos alejaba en la distancia y nos sentimos sin fuerza para volver a empezar, y lograr de nuevo lo que ha punta de muertos, torturados y desaparecidos se había logrado durante tantos años de lucha.

Alguna vez leí en El Cayapo que, “cuando muere la esperanza nace la revolución”… en Venezuela volvimos a nacer y tenemos una semana entre risas y parranda y alegría y abrazos y saludos desde el alma y palabras que provienen del corazón, porque eso somos… un solo corazón, que nos robaron y salimos a la calle para volverlo a recuperar.

Mi hermanita la menor hace dos noches, se nos quedó viendo cuando conversábamos sobre lo ocurrido, y observando a mi mamá le dijo “hay que ver que ustedes los adultos lloran por todo”.

II

Desde que en la madrugada del doce de abril josefina se enteró por la televisión que se había instaurado una dictadura, entró en crisis y de vez en cuando decía, no puede ser, no puede ser, y ahora que voy hacer yo en esta vida, se llevaron al único hombre que nos había querido, las hijas estaban asustadas, de vez en cuando le daban guarapos de tilo , de manzanilla, gotas del carmen, valeriana.

Así estuvo todo el día y la noche hasta la mañana del trece, cuando se levantó se bañó se vistió y llamó a las hijas y les dijo aquí están los documentos de la casa y esta carta autorizando el retiro de los ahorros que es lo único que tengo en esta vida, usted, le dijo a la mayor, cuide de su hermana y pórtense bien, porque yo me voy a buscar a chávez, voy a juntarme con la gente y para donde digan que vamos voy y hasta que no aparezca el hombre yo no vuelvo paca y si me meten presa o me matan no me importa.

III

Frente a la 42 Brigada de paracaidistas en Maracay, una señora no se cansaba de gritar “nos tienen que devolver a Chávez y eso sí, enterito como lo pusimos en Miraflores”

IV

Cuando Jesús se enteró que al presidente lo tenían secuestrado y no había renunciado, saltó como un resorte del chinchorro, se metió en el cuarto, se puso la camisa y los zapatos, se medio peinó y cuando iba saliendo para la calle la mujer le preguntó ¿pa´ dónde vas?, pal cuartel, ¿tú estás loco, buscando que te maten porai? “No importa” respondió, “anja y vas a dejar a esos muchachos porai, sin nada.” “Precisamente por eso es que me voy, porque sino ¿dime, en que país van a vivir?¿en el mismo de nuestras miserias?”

V

El doce todos estábamos como en un velorio, Margarita, con la mirada lejana empezó a hablar consigo misma, “ya se que lo mío con Chávez, no es por dinero, porque yo, siempre he trabajado y nunca he necesitado nada de los gobiernos, tampoco es político; porque jamás me ha gustado la política; ahora se que es una cosa del corazón, yo lo quiero y el me quiere.”

VI

El 12 de Abril, en una solitaria calle de Barquisimeto, un borracho en su tambaleo gritaba repetidamente “esa me la pagan,” “esa me la pagan,” “porque a mi nadie me tumba al presidente”