domingo, 6 de enero de 2013

MATERIAL INTRODUCTORIO PARA EL ENCUENTRO FILOSOFICO DE LOS POBRES


Primer encuentro filosófico de los pobres

Este es un borrador de trabajo del primer encuentro filosófico de los pobres de aquí al 25 de enero del 2013 debemos analizarlo y agregarle aquello que consideremos sirva para adelantar Plan de trabajo 2013.

El encuentro preparatorio se llevara a cabo a partir del día 25 de enero hasta el 27 de enero de este año, en el pueblo de San Diego Estado Carabobo, para confirmar la información de su asistencia, dejando su dirección de correo y teléfono, lo pueden hacer dejando un comentario, el mismo no sera público pero llegara nuestro correo.

¿Por qué el encuentro?

En toda la historia de la humanidad los pobres hemos participado masivamente en todos los acontecimientos que la han cambiado o deteriorado, siempre hemos hecho lo maravilloso y lo terrible en nombre de tal o cual ideología, religión o principio sea de amor, libertad, igualdad, fraternidad o justicia, todo ello en nuestro nombre, pero siempre ha terminado a favor de tal o cual élite, que se impone como modo de producción y estado que termina por someternos en todas las épocas.

Cuando los oprimidos se han constituido como clase con tal conocimiento de inmediato se han convertido en élite y clase dominante llámese feudales, o burgueses; manteniendo las condiciones de explotación. Justificándola desde su sacrificio, martirio o heroísmo.

Jamás los pobres nos hemos pensado como clase que debe desaparecer, por el simple hecho de no tener conocimiento de nuestra existencia como clase con capacidad de pensarnos para dejar de ser lo que somos, siempre desde afuera se nos ha dicho como debemos ser, que debemos hacer, cuando hacerlo a favor de quien hacerlo.

Es en el marco de esta revolución iniciada por nosotros en 1989 que nos atrevemos a proponer la creación de un pensamiento que nos asuma y asumamos como guía para la gran tarea histórica de preparar la transición entre la desaparición de las clases y la preparación a conciencia de la otra cultura sin dueños ni esclavos, amos ni obreros.
Por primera vez los pobres de la tierra tenemos la opción de pensarnos para dejar de ser lo que somos. Daremos paso a la aventura del imaginarnos, dibujarnos, diseñarnos, experimentarnos y echar raíces, y con ello no sólo seremos nosotros otros, sino también toda la sociedad y la naturaleza.

Cuando desenmarañemos los códigos y claves del hambre el miedo y la ignorancia nos asentaremos para echar las raíces tal y como debe ser, para que el viaje no sea por mejor vida sino por el placer de andar.

Hay que entusiasmarnos. Este año 2013 nos pensaremos, que nadie se quede en su cerebro, pensarse es el mejor antioxidante cerebral, todos los cerebros a la calle, desnchufemos el cerebro, no más energía para el sistema capitalista, todos los cerebros a la nueva sociedad, cerebro que no se usa se pudre y sólo sirve para ser esclavo de la compra venta. No dejemos que los cerebros los usen para sostener edificios y fábricas, ejércitos, iglesias y escuelas.


Posible fecha del encuentro

El encuentro puede ser planificado para durar un año en su fase inicial, en torno a eso se deben planificar actividades que tendremos que fijarle fechas, determinadas por los distintos temas y actividades. Se pudiera planificar cada mes la discusión de un tema y en ese marco desarrollar diversas actividades relacionadas con el tema en discusión pueden ser afiches, volantes, imprimir el periódico el cayapo, un concierto musical poético, la hechura de un mural, distintos tipos de conversas con distintas personas, siempre en función de fortalecer el análisis del tema en conversa. Agregar aquí otras sugerencias. Hay que fijar una fecha preparatoria del encuentro. Sugerimos que sea del 25 al 27 de enero 2013. a fin de darle forma al encuentro.

Lugar de la reunión preparatoria:

San Diego Estado de Carabobo


Lugares de trabajo:

“EL SOCIALISMO DE CARNE Y HUESO” “La Trampa del Desarrollo” (Abrir el hiper vinculo) “Para ser como vida” “No vinieron en una probeta indica”

Todo rincón del planeta debe ser patio de esta conversa por cuanto la clase es planetaria. Los lugares y sitios específicos de trabajo los determinarán las actividades, se piensa que todos los sitios y lugares sirven  para el encuentro.

Análisis de las conversas y el trabajo práctico:

EL SOCIALISMO DE CARNE Y HUESO” La Trampa del Desarrollo” (Abrir el hiper vinculo) “Primeros cien mil años” “El lenguaje del poder” Una de las tareas principales del encuentro es grabar, filmar, copiar, transcribir, memorizar, toda y cada una de las conversas y actividades del encuentro; con el objetivo de transmitirlas por los diversos medios existentes y los que podamos inventar.

Actividades en el marco del encuentro:

los mismos temas del encuentro se deben propagandizar para que sean discutidos por todas las personas, Todos sabemos que la propuesta no es aceptable en un primer momento, por tanto se debe informar a los demás de las conversas del encuentro, se propone que como el encuentro no es fijo ni tiene tiempo específico para su duración se realicen actividades que deben ser planificadas por cualquiera que se adhiera al encuentro siempre y cuando estén dentro de lo establecido por el encuentro fundamentalmente actividades que nadie ha conocido, todo lo que conduzca a la creatividad no comprable ni vendible. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

Condiciones del encuentro:

Ninguna actividad del encuentro puede estar enmarcada en el campo de la compra venta, al encuentro sólo asistirán individuos e individuas, nadie será representante de nadie, ni vocero, ni mandadero, ni recadero, ni lleva y trae. No se implementarán mecanismos coercitivos tales como dar el derecho de palabra, tener un director de debates, obligar a cinco minutos o tres minutos o a resúmenes, o a sistematizaciones engorrosas, que en nada han contribuido como no sea para encumbrar a los llamados líderes tecnológicos  o burócratas o tecnócratas. Este será un encuentro de individuos e individuas, sin black berrys, ni aifon, ni celulares, ni laptos ni ningún distractor tecnológico a menos que sea estrictamente necesario para fomentar el encuentro, después de cada coñacera en el encuentro, podemos seguir con nuestra santa alienación o esclavitud tecnológica. Cuando estemos en las conversas los teléfonos y otros instrumentos distractivos deben permanecer apagados. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

A Quienes se deben invitar:

EL CAYAPO 41”


Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

Uso de los recursos:

EL SOCIALISMO DE CARNE Y HUESO”  “Financiar el proceso tarea urgente” ¿Hasta cuándo la escuela y el privilegio?  (Abrir el hipervinculo)
Quien paga los encuentros, individual o colectivamente, quien esta dispuesto a pagar la creación de un pensamiento que no le será reconocido como propio. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema

Crear memoria de lo dicho:

Para ello los discos, los documentales, los periódicos, los afiches, los murales, los archivos, otros; todos los posibles. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema

Propuesta de conversas:

 Quienes impulsamos la idea del encuentro proponemos (de todas maneras cada individuo o individua hará como mejor le parezca) unos temas que consideramos tienen que ver con el día a día en cualquier sociedad de gente, estos temas deben ser analizados sobria y ebriamente como todos aquellos que se agreguen en el transcurrir del encuentro, algunas cosas hemos adelantado (no son seguridades ni guías son sólo material para la conversa) las sometemos a sus consideraciones también sugerimos que cada quien debería agregar temas y textos u otros medios que sirvan de información para seguir conversando no daremos nada por hecho no tenemos apuro estamos pensando no para vivir nosotros sino otros en otro tiempo. Este nosotros nos vacilaremos la revolución con toda la alegría posible, con todos los pocos afectos que nos dejó el capitalismo, con toda la intracultura natural que aun persiste en los trillados cuerpos que somos. Estos temas pueden ser modificados o cambiados otros pueden ser agregados, pero como quiera que sea nunca los analicemos desde la consecuencia sino desde la causa, porque no se trata de resolver consecuencias se trata es de eliminar causas o comprenderlas para no repetirlas o confundirnos en el análisis.

Tanto para los temas propuestos como para las conversas hemos adelantado textos que se encuentran en distintos libros publicados por Ediciones El Cayapo en donde hemos recogido apreciaciones que pueden ayudar al análisis.

EL SOCIALISMO DE CARNE Y HUESO”

“ESCRITOS PARA SABERNOS”

El territorio:


Todo lo que comporta, su análisis integral, donde está, quien lo usa, para que lo usa, le tiene afecto o no. Como se debe usar, para que usar, si se debe usar o simplemente vivir, se le tiene como propiedad o se le pertenece, estos puntos de vista determinan lo que somos como sociedad si individualizada o colectiva. Territorio para lo individual o para lo colectivo. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

 La casa:

MI AMIGO ES EL ENEMIGO MAS CERCANO” ediciones el cayapo.
“Sudores y tierras en donde todos habitamos” espacio para vivir no vivir para la casa. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

La comunicación:

MI AMIGO ES EL ENEMIGO MAS CERCANO” ediciones el cayapo.
“Las elites aman la flojera”

“ESCRITOS PARA SABERNOS”
“Y el mensaje”¿Lenguaje del poder ó la comunicación? ¿Cómo nos nombran, quién  nos nombra, cuándo nos nombramos? Estudiar el caso del lenguaje poderoso para no repetirlo y hacer conciencia de la necesidad de otro lenguaje que nos comunique. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

La educación:

MI AMIGO ES EL ENEMIGO MAS CERCANO”

“ESCRITOS PARA SABERNOS”
“La educación es un tronco de éxito” Educación para saberse vivo no para repetir dogmas y disciplinas que esclavizan. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.


El otro modo de producción:

Aparato productivo actual, futuro, industria, cría, agricultura, pesca, para servirse de ellas y no para donarle la vida.
El conuco otra cultura, otro método otra forma de vivir, el conuco como industria o el método conuco en la industria, la cría, la siembra, la pesca, principios éticos del conuco. El trabajo para jubilarse con la vida no vivir para trabajar. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

La otra ética:


La ética del robo el crimen y el trabajo esclavo. La otra ética sin pobres y sin dueños. La de no compra venta, la de no acumulación.

“EL SOCIALISMO DE CARNE Y HUESO”

Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.




Métodos para pensarnos:

MI AMIGO ES EL ENEMIGO MAS CERCANO”

“ESCRITOS PARA SABERNOS”

¿Por qué los pobres jamás hemos diseñado planes, elaborado conceptos, concebido contenidos formas maneras usos y costumbres de vivir en el planeta?
¿Por qué siempre hemos estado a las órdenes de distintos regímenes productivos en toda la historia humana? ¿Por qué es importante pensar colectivamente? ¿cómo nos pensamos, dónde con quien cuando, desde cuando no nos pensamos? ¿por qué no nos hemos pensado como nosotros hasta cuando lo extranjero es una guia para andar? quien piensa en el afuera nadará cansadamente hasta la muerte, y la vida siempre le será una quimera. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema

Salud:

ESCRITOS PARA SABERNOS”
“Rectificación del texto anterior a modo de despedida” agregar materiales sobre el tema. Salud para no saber que se está vivo. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

Deporte y recreación:

El deporte y la diversión para la alegría y no para la frustración. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

El arte :

o el asombro de estar vivos y no una ideología para mediatizar. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

Método del encuentro:

podemos reunir de uno de a dos o de a muchos. un segundo, un minuto, una hora, un día, muchos días, muchos años. En cualquier parte, la sierra, el llano, el mar, el río, la laguna, la carretera, el carro. la casa; simultaneamente, continuamente, circunstancialmente, de noche o de día. Conversar en todo el país y a nivel internacional con los distintos grupos y personas dispuestas a organizar el encuentro. Cada convocante o los convocantes deben unbicar el espacio Diseñar la logística, Conversar la organización del encuentro, siempre tomando en cuenta a todos y todas eliminar lo representativo hacer conciencia de lo protagónico y participativo. Diseñar propaganda del encuentro. Usar todos los medios al alcance para masificar su difusión. Elaborar propósitos del encuentro. Agregar todas las preocupaciones sobre el tema.

Otras actividades

Conciertos de cierre rap/ Gino González otros para nosotros, Recopilar durante el año todos los materiales: videos, discos, canciones, poemas, relatos, grabaciones, libros, películas, ensayos, dibujos, teatro, y otros que haya elaborado la clase a fin de ser analizados y reproducidos para su posterior distribución y análisis por la clase con el objeto de fortalecer la conciencia. Recopilar historia reciente de la clase en los hechos del 89 y en adelante. Ubicar las claves del tiempo revolucionario. Elaborar un cayapo, puede ser mensual sobre los distintos temas que discutamos o que hayan sido discutidos, con el fin de difundirlos como material de estudio. Y todas las otras que cada quien en solitario o en grupo tengan a bien implementar pero debemos recordar que el rio no viaja solo.

Este material debe ser para agregarle detalles y contenidos en todos los aspectos, cada quien debe expresar sus dudas.

En el enlace que continua podrán encontrar gran parte de los video ya realizados




PD: Agradecemos a todos los compas que luego de revisar esto y aún quieran asistir, enviar confirmación numero de telefono y la cantidad de personas que asistirán, esto ya que debemos planificar la logistica.

Así mismo a todos aquellos que asistan, traer carpas, cobijas, chinchorros o cualquier otro implemento que sirva para pasar la noche después de la conversa.

OBREROS QUE PIENSAN BOTAN LA FÁBRICA Primer Manifiesto de los Pobres


Somos los empobrecidos, los esclavizados, los apartados, los arrimados, los relegados, los rebotados, los lacras, los marginales, los costillas, los convive, los del barrio, los jodidos, los utilitis, los obreros, los campesinos, los barrialosos, los mil usos, los cara sucia, los feo, los caraeculpable, los tierruos, los que jode, los mi primo, pariente, mi compaí, mi hermano del alma, comadre, cámara, camarita, compa, mi gente, alto pana, ñero, compañero, el mío, los que creíamos que era natural ser explotados y dirigidos por los esclarecidos dueños de dioses e individuos.

Somos la clase asaltada los que subterráneamente nos hablamos y escuchamos en la miseria, los dolores y los sueños.

Somos a quienes el poder nos ha desacreditado como: chusma, turba, facinerosos, borrachos, flojos, vagos, pata en el suelo, sucios, zarrapastrosos, monos, macacos, lumpen, perraje, malandros, cachifas, hediondos,  raperos, chavistas.

Somos el 27 y 28 de febrero 89, el 4 de febrero y el 27 de Noviembre del 92, el 13 de abril del 2002. En rabia dolor y sangre legítima, realengamente separándonos del capitalismo, negándonos a su costumbre, tradición y propiedad, a sus códigos, a su ética del crimen y el saqueo, a su modo de relacionarnos, a su imaginario; a su manera de transmitir el conocimiento, a su empeño de consumir y destruirlo todo, en nombre de su hambre, miedo e ignorancia infinita.

Somos los pobres con un brillo, con una flama, buscándonos en la alegría, la sencillez, la humildad y el abrazo; pensándonos desde la conciencia y no desde la necesidad en, en una revolución que no mientan los libros, ni los sabios, porque no ha ocurrido. Somos nosotros nombrando lo colectivo con otra palabra y otro abrazo, el de los juntos. Somos la multitud, la horda, aprendiendo que cuando acabemos con la esclavitud terminará la libertad (será una vida suelta y sin adjetivos). Somos la gente. No más tuercas, ni tornillos, ni cabillas, ni concreto. Somos del pensamiento en colectivo. Gente que no quiere mandar, ni seguir siendo mandada. Somos los que queremos pensarnos, somos ideas creando una cultura que no quiere competencia, sin dueños ni obreros (estas dos piezas pertenecen al capitalismo).

Somos los que no creemos en esperanzas ni utopías. Porque NOSOTROS LOS POBRES SOMOS EL HORIZONTE.


NOSOTROS CON CHAVEZ

Carta abierta, abiertisima, escarranchá de Sakano a quienes no deben asistir al encuentro


Los desclasados, los buscadores de cargos, los maquilla tragedia, los creyentes, creyones y creídos, los que dicen que Chávez la está cagando, los que gritan que Chávez es dios y todo está bien, los que suponen que es mejor viejo conocido que nuevo por conocer, los que dicen ya todo está hecho, todo está pensado, para qué usar el cerebro; los guardianes, los protectores, los salvadores de la revolución, los cobradores por tareas, los trepadores, los pensadores con cerebros prestados, los imitadores, los saltimbanquis revolucionarios, los charlatanes, los ofrecedores de cielo, los que creen que se la están comiendo, los demagogos, los vendedores de milagros, los pedigüeños, los que creen que el Estado les resolverá la vida, los políticos de oficio, los académicos, los intelectuales de profesión, los que esperan prebendas, los que no tienen sentido histórico, los saturados de cotidianidad, los defensores del lenguaje poderoso, los que aspiran a que el capitalismo se acomode, los que sueñan con que las escuelas funcionen, los que desean que no haya malandros en el capitalismo, pero adoran a los dueños, los que piden que las cárceles sean unas tacitas de oro, que los hospitales funcionen de maravilla, que el territorio se llene de petrocasa y que cada quien tenga la suya, quienes ambicionan que cada quien tenga trabajo y si es posible hasta dos, ignorando que remachan su esclavitud, los que dicen: “Yo represento” “vengo en nombre de” “debemos ir a las comunidades” “debemos educar al pueblo” “Debemos darle poder a los pobres” “Empujemos la revolución” “Vamos a incluir a los pobres” “hay que empoderar al pueblo” “Hay que culturizar a los pobres” “El pueblo no tiene cultura” “El pueblo no es educado” “Hay que subir al cerro” “Hay que bajar al pueblo” “El pueblo es bruto” “El pueblo no piensa” “Vamos a formar a la gente” “Vamos a organizar a la gente”, “Nuestros indígenas” “Nuestros obreros” “Nuestras mujeres” “nuestras putas” “nuestros maricos” “nuestros afrodesendientes”, “nuestros chuecos”. 

Quienes luchan porque los obreros y campesinos tengamos buenos salarios pero viven de nosotros, quienes desean que todos tengamos un carro, y una autopista para cada carro, quienes ambicionan en la enfermedad que las clínicas sean para ellos solitos, quienes sueñan conque la escuela sea con un profesor para cada uno de sus hijos, los que se chorrean con los museos y el arte burgués, los que sueñan con las universidades como cuevas revolucionarias que producen automáticamente revolucionarios, los que dicen que la izquierda debe gobernar, los que proponen que Chávez debe ser dirigido por la izquierda, los que gritan que Chávez debe ser su conserje, los que afirman que si no fuera por ellos Chávez no gobernaría, los que creen que el país debe ser para su gremio (obreros, campesinos, mujeres, negros, indigenas, los tirasexuales de  cualquier tipo), los que creen que la corrupción se resuelve en el capitalismo, los que suponen que repitiendo sus dogmas y creencias todo será resuelto, los que se imaginan que basta con tener un fusil en la mano para que se cumpla el hecho revolucionario, los mitómanos, los religiosos de cualquier dios privado o público que cobran abierta y disimuladamente, los que suponen que el socialismo esta a la vuelta de la esquina o los que creen que su búsqueda será eterna, los que adoran las reformas, los que se desgañitan diciéndole a Chávez que haga el socialismo de una vez, que no lo demore más, los que suponen que el problema es por ineficiencia e ineficacia, los que se retuercen por creer que la revolución es un problema de honestidad, los que se asustan ante cada nuevo pensamiento, los que defienden a las viejas teorías como única salida... es decir ni usted ni yo con nuestra prepotencia.Porque el Primer Encuentro Filosofico de los Pobres es para encontrarse los que quieran aprender y cambiar.